庄子庖丁解牛优质课公开课精品.doc

选修?中国古代诗歌散文研究?第4单元?创造形象?诗文有别庄子·庖丁解牛【题 解】庖：厨师。 丁：人名。解牛：分解、分割。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。【作者简介】庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有《庄子》。 主张：天人合一，清静无为。【其 思想】一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。【其 著作】《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”、“全生”。这种思想无疑是消极的。【其散文风格】浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”、 “哲学的文学”。【时代背景】面对春秋战国的纷乱社会：儒家的回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。《养生主》总论：（养生主: 指养生的主要关键。）吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 【识记字词】 eq \o\ac(○,1)游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 eq \o\ac(○,2)目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 eq \o\ac(○,3)踌躇满志：文中悠然自得，心满意足之意。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。 eq \o\ac(○,4)切中肯綮：正好切中事情的关键。【文言字词】“为”字的用法和意义 eq \o\ac(○,1)庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） eq \o\ac(○,2)吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为） eq \o\ac(○,3)视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为） eq \o\ac(○,4)提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为） “乎”字的用法和意义 eq \o\ac(○,1)技盍至此乎？（疑问语气词：呢） eq \o\ac(○,2)进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） eq \o\ac(○,3)依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） eq \o\ac(○,4)而况大軱乎（疑问语气词：呢） eq \o\ac(○,5)恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调） “然”字的