海口市目前琼剧发展状况.doc

海口市目前琼剧发展状况调查研究成员：吴 静 周妤桐 邓怡婧 谢文仙 蒙志华 林晓惠指导教师：覃 太 二零一零年二月目录（一）封面：标明课题名称、班级、成员等信息。（二）目录： （三）结题报告 （四）附件1开题报告表2 活动记录表3 自评互评4 心得体会5 导师评价6、指导教师指导教案7、学分鉴定表8、与活动相应的采访提纲、采访实录、调查问卷及问卷分析、实验、实践研究等其它活动材料。美丽的琼剧结题报告前言自我国改革开放以来，特别是海南建省办特区后，民族地区在经济上取得了长足的发展，人们的生活有了很大改善，但从文化发展的角度来看，现代工业社会文化的冲击下少数民族地区社会变迁的速度加快，民族传统文化正在消失，湮灭，甚至是停止。体现民族特色的服装服饰、传统民居、语言、民间工艺品、礼仪习俗等民族文化遗产逐步消失。（《海南省民族博物馆馆刊》）随着海南现代化进程的猛烈推进，海南传统文化正在急速消失，灭亡，这是铁的事实，海南的琼剧正是属于正在逐渐消失的民族文化，目前文化遗失的形势十分严峻，民族传统文化保护和抢救工作迫在眉睫。然而随着海南经济的快速发展，多种娱乐方式正在冲击着古朴的琼剧。各种各样的新奇娱乐方式逐渐代替了曾经老一辈人最爱听的琼剧。经过我们的调查，听说过琼剧的人不少，可是真正喜欢琼剧的人却少得令人不得不引起深思：“到底是因为什么而让琼剧渐渐走向了衰落？作为海南特有的文化，它将来还会有出路吗？”为了更好地帮助解决这些问题，我们小组确定了“海口市目前琼剧发展状况调查”这个课题，我们想通过查找资料，体验琼剧内涵，对群众和琼剧演员的看法和观点进行调查和访问，来基本认识海口市目前琼剧发展的状况。琼剧的基本内容以下是我们去图书馆调查资料的结果：琼剧的内容琼剧，地方大戏种，用海南方言（俗称海南话，属闽南语系）演唱，清代俗称“土戏”，琼山，海口一带俗称为“斋”；明末清初又称为“海南戏”，因为其形成于古称琼州所在地琼山，故国外琼籍华侨谓之“琼州戏”、“琼音”。“琼剧”之称，始于民国二十一年（1932）之前，中华人民共和国成立后，才普遍使用“琼剧”称谓。清道光十五年（1851），琼剧班社首次赴越南西贡演出之后，咸丰至同治年间（1851——1874）起，随着大量琼剧艺人出洋，传至新加坡，暹罗（泰国），马来亚，柬埔寨，印度尼西亚，越南，吕宋（菲律宾），文莱等琼籍华裔，华侨聚居地。至今，新马泰，香港等地仍有琼剧社团活动。 明《正德琼台志》记载：“迎春日，府卫官盛服，至东郊迎春馆，武弁各竞办杂剧故事……”。“十一日，卫所扮装关王会游街，至十三日毕，集庙中，因演所装游会之戏。”明代，海南各州县的节日庆典，唱“杂剧”，“演戏”已经蔚然成风，且民间还有教戏之“时尚”，但史籍则视此为下乘之举：“下则酒色教戏，诲淫赌丧家。”（节选《正德琼台剧》） 琼剧的发展形成：琼州杂剧时期（明末清初至清康熙、乾隆年间）成熟：海南本土戏时期（清乾隆年间至清末民初）变革：文明琼剧时期（清末民初至二十世纪三十年代） 商业琼剧时期（二十世纪三十至四十年代）萎缩：琼剧商业化倾向在三十年代末期以后，终于陷入了绝境。历史原因： 1939年2月10日，日军侵占海南岛，从而导致琼剧的发展受到了致命的打击。琼剧艺人或罢演蛰居，或避居内地，或远走南洋。由于地域性的限制，迁至内地的琼剧班很难在当地得到发展，远赴南洋的剧班，虽然惨淡经营，但毕竟失去了琼剧最广大的观众市场，整个抗战时期，岛内琼剧界一片萧条，演出基本限于停顿。受到“文化大革命”的影响，远在天涯海角的琼剧，也受到了毁灭性的打击。一方面，三百年的一切琼剧剧目都受到了彻底的批判，并遭禁演，所有琼剧团体都被解散，代之而起的是“文艺宣传部”和“文工团”。另一方面，被江青利用，歪曲和篡改了的《红灯记》、《沙家浜》、《龙江颂》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》等“革命样板戏”则争先恐后地登上琼剧舞台，但琼剧独特的艺术魅力却因此被泯灭在反革命政治斗争的漩涡中，成为了政治斗争的一个简单传声筒。特别是令人哭笑不得的是，当时的“琼剧革命”竟然革掉了琼剧最富生命力的海南方言媒介，用普通话来演唱琼剧，时期成了不伦不类的怪物。琼剧面临的目前冲击和衰退不仅仅是琼剧，戏剧近几年在中国的发展状况都不容乐观，观众多集中在老年人，中年人，而在青少年中饱受冷遇。这样就造成了一个观众老龄化的尴尬局面。在多数受调查者的反映中我们发现，语言问题是琼剧的硬伤。作为一个地方剧目，琼剧使用的是海南方言，而目前的海南是一个移民大省，外来人口总量占很大比例。加之国家推广普通话，导致这一代的海南人也有不少不会说甚至听不懂海南话的，这使得琼剧发展受到极大的阻碍。一方面作为戏剧，琼剧必须一定程度地