第1课_“百家争鸣”(可用).ppt

孟子、荀子对孔子思想的发展 早期儒学的主要特征: ① 儒学的根本是“仁”的思想； ② 民本思想 ③ 重视道德和教化 ④ 在政治上维护“礼治”、提倡“德治”、重视“人治” 我仁； 我义； 我以柔克刚； 我顺其自然； 把他们全抓了。 战场上见高低！ * 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单元解读 儒家思想的发展线索 ： 1、春秋战国时期，经过孔子的创造，孟子和荀子总结和改造，儒家兴起。形成较为完整的儒家思想体系，和其他思想流派一起形成百家争鸣的局面； 2、汉代经董仲舒改造，适应了专制主义中央集权的需要，儒家思想成为我国传统文化的主流思想； 3、两宋时期，儒学得到进一步的发展，开始与佛教、道教融合，儒学发展成理学； 4、明清之际，随着社会的进步，一些进步思想家对传统儒学加以批判和继承，构建起具有时代特色的新儒学思想。 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 课程标准 社会大变革(奴→封) 2、原因 1、背景 新兴地主阶级崛起 ,“士”阶层的活跃和受重用 私学兴起（学在官府→学在民间） 铁犁牛耕的推广，生产力提高，井田制瓦解，封建小农经济的兴起 阶级关系 思想文化 经济因素 政治因素 分封制瓦解，周王室衰微 孔子的思想主张 （1）哲学思想 ① “仁”的学说 (核心) 子曰：“仁者爱人。” 己所不欲，勿施于人 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？” 曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。 ② 人性论 性相近，习相远 （2）政治思想 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” ①“为政以德” 统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀 ②“克己复礼” 希望恢复周礼，维护奴隶社会的等级制度。 （进步） （保守） 子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） （3）教育思想 ①有教无类 主要贡献： 以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面。 ②重视对文化典籍的整理 文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。 缓和矛盾稳定秩序 “仁” 核心 弟子三千 儒家六经 创办私学; 整理文化典籍 文化贡献 有利于打破贵族垄断教育的局面 有教无类等 教育思想 有利于缓和矛盾巩固统治；但是“复礼”违背了历史发展潮流 “克己复礼”; “为政以德” 政治主张 思想学说 评价 内容 领域 孔子的思想成就和文化贡献 ① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观 “性本善” A “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B “民为贵，社稷次之，君为轻。” C “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （1）孟子的思想 “亚圣” （2） 荀子的思想 A “天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。” B “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’ C 人之性恶，其善者伪也。 D “天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。 ① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观 “性本恶” ④朴素的唯物思想 孟子、荀子思想的特点： 吸收了法家和道家思想的积极合理成分，改造儒家思想，使儒学体系更加完整，儒家思想适应当时社会的需要。 孟子的“仁政”思想后来成为中国传统政治思想的理论基础。其民本思想对统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。其性善论为实行“仁政”提供了伦理观基础，在当时具有一定的进步意义。 荀子“君舟民水”