《爱莲说-》-课件.ppt

说，是古代的一种议论性文体，既可以说明、议论，也可以叙事，都是为了说明一个道理。跟现代的杂文颇为相似。 爱莲说，就是论说作者喜爱莲花的道理。 找出直接描写莲花的句子 作者分别从哪些方面描写莲花的？ 你认为莲与君子有哪些相同之处？ 作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？ 总结 怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 总结 比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》 1、写法：都采用托物言志； * 爱莲说 周敦颐 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ——杨万里 清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白 江南可采莲，莲叶何田田。 ——乐府民歌 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 ——杨万里 说 周敦颐，字茂叔，谥号元公，北宋哲学家，宋代理学的创始人。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐 颐yí 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 亵xiè 逸yì 噫yì 鲜xiǎn 多 唐代 原文： 译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；不生枝蔓，不长枝节；香气远播，越发清香；笔直洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。 我 沾染 洗涤 美丽而不庄重 立 亲近而不庄重 原文： 译文： 更加 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。 原文： 译文： 唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。 叹词 少 应当 原文： 译文： 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 后退 课文分析： 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 继续 熟读课文，找出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面进行描写的。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 —— 香味 —— 气质 —— 生长环境 —— 形体姿态 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 是从生长环境方面来写的 是从体态香气方面来写的 是从风度气质方面来写的 予独爱莲之出淤泥 ……而不可亵玩焉。 中通外直,不蔓不枝， 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是 ——生性高洁，不与 世俗同流合污， 也不孤高自许。 ——通达事理，行为 方正，不攀附权贵， 美名远扬。 ——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清” 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 后退 课文分析： 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，