2025届甘肃省天水市清水县部分学校高三下学期模拟预测语文试题.docx

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清水县2025届高三下学期一中、二中、三中模拟测试卷

（语文）

考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：高考范围

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

技术赋能下的文化重生

故宫博物院的“数字文物库”上线后，28万件文物以高清影像形式向公众开放，打破了时空限制。过去，人们只能隔着玻璃参观文物，如今通过3D建模技术，青铜器上的铭文、瓷器釉色的渐变都能纤毫毕现。这种转变不仅是技术的胜利，更是文化传播理念的革新。

故宫文创团队推出的“紫禁城上元之夜”活动，将灯光投影与古建筑结合，营造出“人在画中游”的沉浸体验。负责人表示：“我们不是简单复制传统文化，而是用现代语言诠释其精神内核。”例如，“千里江山图”系列文创产品，通过AR技术让静态画作“活”起来，观众扫码即可看到山水间的渔舟唱晚、飞鸟翱翔。

技术的应用也引发争议。有学者担忧，过度依赖科技可能导致文化的“空心化”。对此，故宫博物院院长王旭东回应：“技术是工具，我们始终以保护文物的真实性为前提。数字技术让更多人了解文物背后的故事，反而强化了文化认同。”

为验证这一观点，故宫与腾讯合作开发“数字多宝阁”，用户可通过手机旋转、放大文物，甚至“触摸”青铜器上的锈迹。数据显示，该功能上线半年，青少年用户访问量增长400%，其中70%表示“第一次感受到文物的温度”。这种互动模式不仅提升了参与感，更让文化传承从单向输出变为双向对话。

在“数字文物库”中，每一件文物都配有专业解读，如《清明上河图》的动态长卷中，点击商铺可查看宋代市井生活的考据资料。这种“技术+学术”的模式，既满足了大众的审美需求，又保留了文化深度。故宫的实践证明，技术与人文并非对立，而是可以共生共荣。

材料二：

算法时代的文学困境

某网络文学平台的编辑小李发现，近期热门小说的情节越来越相似：穿越、重生、逆袭成为标配。“读者偏好大数据显示，这类题材的完读率比其他类型高30%。”平台通过算法分析用户行为，将“高点击”“高收藏”作为创作导向，导致同质化作品泛滥。

文学评论家张晓明指出：“算法推荐看似满足了个性化需求，实则在塑造‘信息茧房’。读者反复阅读同类内容，审美逐渐固化。”更严重的是，一些作家为迎合数据，主动调整创作方向。某畅销书作者坦言：“如果某章订阅量下降，我会立刻修改情节，甚至加入与主线无关的‘爽点’。”

技术理性与人文精神的冲突在影视领域更为明显。某视频平台根据用户画像定制剧集，要求编剧“每15分钟设置一个高潮”，导致剧情碎片化。导演王磊感叹：“创作变成了数据游戏，作品失去了艺术深度。”但也有例外，纪录片《我在故宫修文物》未依赖流量明星，凭借匠人精神成为“现象级”作品，证明人文价值仍能突破算法桎梏。

面对挑战，学者们呼吁建立“技术伦理”框架。北京师范大学教授李薇提出：“算法应成为辅助创作的工具，而非主导创作的上帝。我们需要在效率与人文之间找到平衡点。”

值得关注的是，部分平台已尝试“去算法化”改革。某文学网站推出“编辑推荐”专区，由专业编辑筛选优质作品，打破流量垄断。数据显示，该专区作品的读者留存率虽低于算法推荐区，但用户评价中“有深度”“有共鸣”等关键词出现频率高出65%。这表明，技术并非唯一选择，人文判断仍有不可替代的价值。

在算法主导的时代，作家阎连科提出“神实主义”创作观：“文学应超越现实逻辑，直指人性本质。”这种观点与材料一中故宫“以技术诠释精神内核”的理念形成呼应——无论技术如何发展，文化的终极价值仍在于对人的关怀。正如《我在故宫修文物》导演萧寒所说：“我们拍的不是文物，而是守护文物的人。”

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.故宫“数字多宝阁”的青少年用户访问量增长400%，说明技术互动模式能有效激发年轻群体的文化兴趣。

B.材料二指出算法推荐导致创作同质化，这与材料一中“技术+学术”模式形成对比，前者侧重效率导向，后者注重文化深度。

C.某文学网站“编辑推荐”专区的读者留存率低于算法区，但用户评价中“有共鸣”关键词频率更高，说明人文价值与流量逻辑存在矛盾。

D.两则材料均未否定技术的价值，但材料一更强调技术的工具属性，材料二更侧重技术对创作生态的重塑作用。

2.根据材料内容，下列说法