师说劝学情景式默写.doc

PAGE PAGE 1 《劝学》《师说》情景式默写 第一组 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 　　， 　　　， 　　”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： 　　 ， 　　　　 。 4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 　　　　　　　”。后面又阐明学习要持之以恒的句子是： 　　， 　　　； 　　　， 　　　 。” 强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。 6．强调空想不如学习的一句： ， 。《劝学》（选自《荀子》） 第二组 1.韩愈认为老师的职能是： ， 。 2.韩愈认为择师的标是： ， ， ， 。 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的： ， ， ， ， 。 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： ， ， , 。 5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是： ， ， 。 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： , , ？ 8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这做，最终导致的结果是： ， 。 第三组 1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。 2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和《劝学》中的“ ， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 4、荀子在《劝学》中指出：“ ， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 5、“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 7、荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。 10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。” 11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折； ，