气血津液——针康_培训课件.ppt

（四）、血的功能 　1. 滋养全身：五脏六腑，四肢百骸 　　　　“血主濡之” ----------《难经》 　　 病理——面色不华或萎黄、肌肤干燥、肢　　 体麻木、运动不灵活 ? 2. 血能养神：是神志活动的物质基础 　　 病理——惊悸、失眠、多梦，烦躁、昏迷等 第三节　津液 一、概念： 　　津液：是人体一切正常水液的总称。 津——清稀，流动性大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，起滋润作用。 液——稠厚，流动性小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用。 津液的生成 二、津液的代谢 生成津液 脾胃运化：胃主受纳腐熟，游溢精气 小肠主液：泌别清浊，吸收水谷精微 大肠主津：吸收食物残渣中的水液 上输于脾 津液的输布 脾气散精 肺主宣降、通调水道 肾主津液 上输于肺 全身各脏腑 直接向四周布散 宣发 肃降 身体外周体表和上部 身体下部和内部脏腑 重新吸收 尿液 清者 浊者 代谢后的浊液 肝主疏泄 三焦决渎 （二）津液的代谢 津液的排泄 三、津液的功能 滋润濡养 生化血液 维持机体阴阳平衡 促废物的排泄 第四节　气血津液的关系 一、气与血的关系 （一）气为血之帅 　　　1.气能生血——补气生血——当归补血汤 　　　2.气能行血——补气行血——补阳还五汤 　　　——行气活血——血府逐瘀汤 　　　3.气能摄血——补气摄血——独参汤 　　　　　　　　　脾不统血---肌衄---出血 （二）血为气之母 1.血能养气——补血生气——八珍汤（气血双补） 2.血能载气——气随血脱——补气固脱——独参汤 二、气与津液的关系 1.气能生津——补气生津 2.气能行津——补气行水（气虚水肿） ——行气利水（气滞水肿） 3.气能摄津——补气固汗——玉屏风散（自汗） ——补气固尿（尿失禁） 4.津能生气——补津生气 5.津能载气——气随津脱——补气固脱 三、血与津液的关系 （一）血对津液的关系 　　“夺血者无汗” “亡血家，不可发汗。” （二）津液对血的关系 　　“津血同源”——同源于水谷精微 　　“汗血同源”——汗出耗津，津耗血少 　　“夺汗者无血” 第五节 精 一、人体之精的基本概念： 　（一）精的哲学含义： 　　　在中国古代哲学中，精气论者将气的范畴规定为气、精气，视精、气、精气同义。 　 （二）精的医学含义： 　　１.中医学的气一元论也常将气与精气、精混称。 　　２.在气血津液学说中，气与精（精气）是有区别的：精由气生，气无形而精有质，气属阳精属阴。 ３.精的含义： 广义之精： 　　①泛指构成人体和维持人体生命活动的基本精微物质。 　　②包括先天之精和后天之精（水谷之精和脏腑之精）；也包括血液、津液、髓等。 狭义之精：生殖之精（精的本始含义） 二、精的生成 　　　从精的生成来源而言，精有先天之精（来源于父母）和后天之精（化生于水谷）之分。 　　　（先天之精与后天之精的来源已经在肾藏精中讲过，此处从略。） 　精的贮藏 五脏皆藏先天之精和后天之精，但有成分比例的不同。 肾精主要是先天之精，但受后天之精的充养；其他脏腑主要是后天之精，但有先天之精的成分。 　精的施泄 两种形式： ①一是分藏于全身各个脏腑之中(脏腑之精)，濡养脏腑，并化气以推动和调控各脏腑的机能。 ②二是化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。 人体之精代谢示意图 先天 之精 后天 之精 精 脏腑 之精 生殖 之精 繁衍 生命 濡养 脏腑 化气 化血 化神 生成 贮藏 施泄 三、精的功能 （一）繁衍生命 （二）生长发育 （三）生髓化血（补肾填精治疗血虚） （四）濡养脏腑 （五）化气、化神 第六节 神 在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。 而中医学中的神，是有关人体生命的认识。 一、神的基本概念 神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。（整个生命现象的概括） 精神意识、思维活动、面色眼神、语言呼吸、动作体态等多方面 . 有神:神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。 广义的神:既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动外在的体现。 狭义之神:专指精神、意识、思维活动。 “心藏神” 二、神的形成 （一）精气血津液为化神之源 精、气、血、津液是产生神的物质基础。 中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于“五神脏”，五神产生的物质基础是五脏所藏的精气。 （二）脏腑精气对外界环