1-1 《氓》 课件 (共28张PPT)2025年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

学习目标

了解并识记《诗经》的有关文学常识。

诵读课文，疏通字词及文意。

了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养鉴赏诗歌的能力。

在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公不幸的爱情遭遇，树立正确的爱情观。;

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国现实主义诗歌的源头。共收录了从西周初年到春秋中期(前11世纪-前6世纪)的诗歌，共305篇，相传为孔子编订，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，在先秦叫“诗”,或“诗三

百”,从汉代起，儒家学者把《诗》奉为经典，尊为“诗经”,列入“五经”之首，并沿用至今。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“思无邪”,可以“兴、观、群、怨”教育弟子学习《诗经》作为立言、立行的标准。《诗经》的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌等诸多内容，是古代社会生活的一面镜子。;

《诗经》六义;

六礼

①纳采：儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。

②问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家，以使男家问卜，决定成婚与否。

③纳吉(“过文定”):当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

④纳征(“过大礼”):即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；女家亦需回礼。

⑤请期(“乞日”):即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

⑥亲迎(“迎亲”):在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的仪式后。;

幼儿时期：两三岁;

了解背景

《诗经·卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。其时封建生产关系尚处萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，故当时青年男女交往比较自由。

郑、卫一带的风俗人情更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，常有青年男女幽期密约，并以诗歌互表衷肠。但也由于生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，即可毫无顾忌地将其抛弃。另一方面，封建生产关系和等级制度的观念形态也在逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常会受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，这也进一步加深了对妇女的精神桎梏和奴役。《卫风·氓》正是当时社会“痴情女子负心郎”的现实投影。;

疏通文本

氓之蚩蚩(méngchi)淇水(qí)愆期(qiān)将(qiāng)

垝垣(guǐyuán)载(zài)卜筮(bǔshi)咎言(jiù)徂(cú)于嗟(xūjiē)桑葚(shèn)说(tuō)靡(mǐ)汤汤(shāng)渐车帷裳(jiānwéicháng)罔极(wǎng)隰则有泮(xípàn)夙兴夜寐(sùmèi)喹笑(xi)

诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，如：

氓之/蚩蚩，抱布/贸丝桑之/落矣，其黄/而陨;

整体把握，梳理内容

①这首诗讲述了一个怎样的故事?线索是什么?

这是一首叙事诗，以第一人称我之口吻叙述了一位温柔深情的少女在没有父母之命、媒灼之言的情况下，与看着诚恳忠厚却急躁暴戾的男子自由恋爱并私定终身，却终被抛弃的婚恋悲剧，表现了女性在婚姻中遭遇的种种不幸，以及逐渐觉醒和决绝的反抗的过程。;

章节;;

故事;

意即“民”或“外来的百姓”,诗中指外地男子。女主一开始时用叙述语气称男方为“氓”,相当于“路人甲”,此时双方婚姻关系未定，感情还较疏远，故用这一中性称呼。

古时对成年男子的美称，当面称对方为“子”,显得尊重，客气，有礼貌，也透露出女主愿意与对方进一步交往，存有建立婚姻关系的愿望。

“你”,第二人称代词，直呼对方，此时女子与氓的婚姻关系已确定下来，感情距离拉近，此种称呼自然而亲切。

古时对男子的通称，女主在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，符合身份，讲究礼节，有“敬(鄙视)而远之”的感觉，包含着强烈的嘲讽意味。;

⑦文章多次提到淇水,具有怎样的作用?

①彰显了情节的发展。

诗中三次提到淇水，代表了女主爱情生活发展的三个阶段。

“送子涉淇，至