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在弄清楚题目要求、重点、范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事是自己最熟悉的，最有新意的、准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要围绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是围绕中心，找材料。找材料：面应广，度要深。 发散思维——想象 温州实验中学初三年级作文系列训练（五） ——为你插上飞翔的翅膀 想象⊙联想 ——思维的拓展 ——材料的选取 ——材料的具体化 先看一篇文章 ： “如果真有‘时空隧道’，它可以带你回到历史上的某一时刻，使你有机会见到古今中外的任何一个人，你会选择时间上怎样的一个坐标点？你会看到什么样的景象？会见到哪一位历史人物，与他进行什么样的对话呢……” 　　请展开想象，写一篇文章，自拟题目。 《论语》新篇 “子贡，你怎么不说话？” 　 “夫子，我……其实……不是，其实……我是做了一个梦，想请夫子……” 　 “呵，不就是帮你解个梦么？这手艺虽然比不上周公，不过……你先说说你那个梦吧！” 　 “是这样。这是一个很长很沉的梦，我梦见我到了另一个世界，大约是几千年后吧，斯世之人，吃有珍馐佳肴，住有高楼大厦，穿有锦衣华服，行有汽车飞机……” 　 “你说什么车，什么机？” 　 “噢，是一种不用马拉而自行的车，像个乌龟壳，快于马车数倍。那个飞机是一种铁鸟，大如鲲鹏，腹中尤能纳人，翱翔九天，日行万里。对了，我在这个世界里是一个孩子。” 　“哦，说下去。” 　“夫子以为这种生活怎么样？” 　“奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。不过，如果是天下人人如此，安居乐业，未尝不是一件美事。” 　“夫子以为我在梦中，日子过得如何？” 　“幼有所养，人之幸事。” 　“夫子您是只知其一不知其二啊。当是世也，是不论贫富，不讲贵贱，年满六岁，统统上学。学前班一年，小学六年，中学六年，如果混得好，还要上大学四年。” 　“有教无类，诚其善也。” 　“夫子，适龄儿童一网打尽，您当然觉着‘善’了，可是，请问夫子：成千上万人，会不会有完全一致的思想？一个人的命运能不能由一张试卷决定？将一个人的学业用数字量化表征，以百为满，究竟五十九与六十有多大差别呢？” 　“糊涂！龙生九子，尚且各不相同，怎么能指望千万人思想完全一致呢？一张试卷决定一个人的一生，这张试卷恐怕非圣贤不能编写。一个人的学识，如同一捧沙子，分为百份，你说五十九份与六十份哪堆更大呢？” 　“可在那个世界里，为师者的任务，就是从小学开始用一张张的试卷，一遍遍的灌输，让成千上万的人长成一个脑袋，去通过一项全国范围的洗礼。他们得意地管这场高考叫‘千军万马过独木桥’。挤下桥的自然是蠢蛋庸才，前途无望。要么明年再挤，要么自谋生计。挤过去的，自是人中英杰，栋梁之材。” 　“一样的身手，一样的头脑，如此栋梁，有数人足矣，何必全搞成一副面目。” 　“夫子所言极是。据说挤过桥的，日后在大学里，又要费大气力将辛苦长成的生铁脑壳打碎，颇费周折。” 　 “呜呼！早知今日，何必当初。” “还有呢。夫子教导我们说，要‘多问，择其善者而从之，多见而识之’，要‘多学而识’，而我在梦里，每日在学校之中，只能像只皮口袋一样，将书上和老师讲的囫囵装进，消化吸收还来不及，哪能有多问的心思啊。在梦中，每日闻鸡起舞，夜晚忙于当天作业，不到月朗星稀不能休息。” 　“诚如所言，彼学子一夕之寝尚难保全，胡瞻其能温故而知新？学而不思则罔，此非治学之道，彼君子兮，岂无所乎？” 　“夫子，按您那套治学之道，最少复读三年。” 　 　“以吾之道，可得真才实学，胜彼百倍。” 　“可挤不过那独木桥，将来就没有出路，找不到一个好饭碗，您的真才实学，饥可食乎？寒可衣乎？在梦中一位老师有一句话，说‘盯着高考看，瞄着高考干，围着高考转，跟着高考变。小子，挤过独木桥，你至少少奋斗五年。’” 　“？！” 　“夫子恕罪。我只是鹦鹉学舌而已。” 　“为师者，当为人之表，岂可宣扬此投机取巧之说？” 　“夫子此言差矣。当老师的，也打学生时代过来，而且多已为人父母，哪有把学生往火坑里推的？但那个世界，竞争激烈，难容大器晚成之人，等你五年奋斗完，恐怕早已物是人非，换了人间了。为人师者，也是为学生日后打算。况且学校也是用学生分数的高低衡量老师的优劣，学生分数高，自然皆大欢喜。不瞒您说，就是您，如果较起真来，恐怕奖金月月拿不全。” 　“此又何故？” 　“夫子一生，三千弟子，精通六艺者七十有二，合格率仅为2．4％，门徒百人之中，功课全都合格的，不到三人，依照《教师考核细则》，奖金恐怕是不行了，弄不好，薪俸都要扣除。” 　“……” 　托爱因斯坦的福，我——那个满嘴梦话的冒牌子贡从两千多年前又回来了。我真愿意留在那儿跟大成至圣先师侃大山。但不行，今天作业还没写，明天还有一次摸底考试…… “《论语》新篇”