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举本统末的辩证认知思想——王弼“无”义新探的开题报告

王弼是我国古代思想史上著名的哲学家之一，他所代表的“本统末”思想体系在唐代以后历代哲学家中具有重要影响和历史地位。王弼的哲学思想主要关注的是世界的本体和本源问题，特别是强调“无”义的存在性，并将之运用于他的辩证认知思想中。本文将从王弼“无”义的概念出发，深入探讨其对辩证认知思想的影响。

一、“无”义概念的界定

王弼将“无”义定义为“无处可归”的状态，即无源、无界、无形、无物、无名等。在王弼看来，无义之所以有价值，是因为它不仅意味着秩序化、系统化的极限，同时也是均衡与无限的可能存在性的源泉。因此，“无”义对于王弼的哲学思想具有重要的意义。

二、王弼辩证认知思想中“无”义概念的运用

在王弼的哲学思想中，“无”义的概念不仅是对世界的本体进行界定的重要概念，也被运用于他的辩证认知思想中。具体表现在以下几个方面：

1.辩证性思考

在王弼看来，凡事皆有两个方面，只有从对立的两个方面中把握问题的本质，才能更好地认知世界本体并达到真理。因此王弼认为，辩证性思考是认知世界本质的一个必要条件。

2.无限性认知

王弼认为，因“无”义而得以存在的无限性概念，在认知过程中应得以运用。只有将认知过程中的限制消除掉，才能使认知达到更加全面深入的境界。

3.化整为零

王弼在辩证认知中提出了将整体分割成若干小部分进行研究的方法，即化整为零，将复杂的认知过程分解为一个个简单、有限、可分的部分，通过细微的分析得到更加深刻的认知。

三、结语

通过对王弼“无”义概念在辩证认知思想中的运用的探讨，可以看出这一概念对于王弼辩证认知思想的影响。作为一种本体认知思想，王弼的“本统末”思想立足于“无”义这一本体，通过辩证性思考、无限性认知、化整为零的方法，实现了对世界本体的认知，开创了我国哲学史上一个重要的思想传统。