2024_2025年新教材高中语文第二单元第6课兼爱学案部编版选择性必修上.docx

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第6课兼爱

学习目标

1.理解课文中重要的实词、虚词、特别句式等文言基础学问。

2.学习本课中说理的方法和论证逻辑。

3.体会“兼爱”的思想内涵，思索其对现代社会的意义。

学习重难点

重点：积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式学问。

难点：体会“兼爱”思想内涵，进一步思索其对现代社会的意义。

学习过程

一、预习新课

“兼爱”是墨家的核心主见之一。本文认为天下之乱起源于“不相爱”。父与子、兄与弟、君与臣，都是更加爱自己而不爱对方，亏人而自利的，因此天下混乱；盗贼自爱而不爱他人，因此行窃和残害别人；诸侯大夫自爱其国与家，而不爱他人之国与家，故相互攻伐与侵害。若使天下兼相爱，爱人如己，则全部窃夺攻伐的现象都会消退，天下就会太平安定。

二、导学基础学问

（一）写作背景：

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在猛烈的变革之中。广阔劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活赐予主动的关注与思索，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主见，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。

（二）作者简介：

墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担当宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期闻名的思想家、教化家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农夫出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子依据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

（三）字词

1.字音

恶施（wū）亡有（wú）

2.通假字

当察乱何自起（当，同“尝”，尝试）

故不孝不慈亡有（亡，同“无”，没）

3.古今异义

起不相爱（古义：相互敬爱、友好。今义：相互仰慕）

4.一词多义

①焉

焉能治之（连词，于是）

风雨兴焉（兼词，相当于“于之”，从这里）

焉用亡郑以陪邻（疑问副词，为什么）

②其

盗爱其室（代词，自己的）

其孰能讥之乎（疑问副词，莫非，表示反问语气）

③爱

诸侯各爱其国（动词，爱惜）

不爱珍器重宝肥饶之地（动词，吝惜）

5.词类活用

兄之不慈弟（形容词用作动词，慈祥）

谁贼（名词用作动词，劫夺财物）

6.特别句式

圣人以治天下为事者也（……者也，表示推断）

此所谓乱也（……也，表示推断）

父自爱也（宾语前置句，即“父爱自也”）

兄自爱也（宾语前置句，即“兄爱自也”）

君自爱也（宾语前置句，即“君爱自也”）

三、总体感知

全文可分为四个部分：

第一部分：开篇提出争论的焦点，提出以治理天下为事业的人必需知道混乱产生的根源。

其次部分：分析缘由，列举事例，从三个方面分别论述乱“起不相爱”。

第三部分：运用假设、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。

第四部分：统治者要激励人与人相亲相爱。

四、导读理解

1.文章是如何一步步表明自己观点的？

答：

______________________________________________________________________________答案：文章开篇首先提出要治理好天下的混乱必需要知道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对症下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的缘由是人们不相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗贼横行，再到大夫相互侵害、诸侯相互攻伐，分层论述乱“起不相爱”的观点。然后，在分析问题的基础上，提出解决问题的方法，即“使天下兼相爱”。最终归纳论点，确定结论，总结全文。

2.墨子为什么提出“兼爱”思想？

答：

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