高中课件 先秦时期思想文化.pptx

单元一：中华文明的起源与奠基

——先秦时期思想文化

;课标解读;【明晰考向】;【明晰考向】;【研读教材】;②文化上：是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础;思想核心：“___仁”和“___”是其思想体系的核心，;。;【研读教材】;【研读教材】;【研读教材】;【研读教材】;【研读教材】;【研读教材】;【研读教材】;据史料记载,我国最早的普通话“雅言”是以周朝的国都镐(今西安西北)地区的语言为基础的。孔子在鲁国讲学,他的三千弟子来自四面八方,孔子正是用“雅言”来讲学的。《论语·述而》中说:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”

中国最早的一部解释词义的书是《尔雅》,它是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一,被列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思,“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部重要著作。;【学术视角】

楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说:“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。;周公，名旦，姬姓，亦称叔旦。周武王姬发的同母弟，因采邑在周，称为周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家、儒学先驱，被后世尊为“元圣”。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。孔人以周公事业的继任者自居，终其一生都致力于恢复“周礼”，主张“克己复礼”。孔子自己讲:“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”(《论语八佾》)在他晚年，迭经坎坷，身心俱疲，伤感地说:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”(《论语述而》)自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人，人们常??周孔并称。所以有“自汉至唐，儒学被奉为‘周(公)孔之道’”的说法。;材料一春秋战国时期的文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代思想家们提供了历史舞台；同时,礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁继中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。士的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成。激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。学术环境的宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》;【核心突破】;【学术视角】

春秋战国时期，伴随着政治、经济方面激烈而深刻的变革，思想文化领域出现了百家争鸣的繁荣局面。所谓百家争鸣，指的是两种社会现象:一种是各个学派独立地阐述自己的学说思想，学派之间相互问难，进行辩论;另一种是诸子学以致用，以其所学去游说诸侯，这就不可避免地与诸侯及其官员发生争鸣。

——樊树志《国史概要》，复旦大学出版社。;【深化拓展】春秋战国时期的社会转型

1.政治:诸侯争霸,实现局部统一;分封制逐渐瓦解,封建制度逐步建立。

2.经济:铁器牛耕的使用,生产力提高;井田制逐步瓦解,封建土地所有制逐步建立。

3.文化:思想流派纷呈,百家争鸣局面出现;文学艺术,百花争艳;传统科技,世界领先。;孔子思想的特点;孔子的主要思想及相互关系;先秦儒家的“民本”思想

(1)表现

①孔子的民本思想:“为政以德”“节用而爱人。”

②孟子的民本思想:民贵君轻、痛恨暴政和战争。

③荀子的民本思想:“君舟民水。”

(2)实质

古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的,并不是以维护人民利益为出发点,是一种维护统治的策略。

与现代在民主思想比较？;【核心突破】;【核心突破】;儒、道、法三家的思想特点

(1)儒家提出“仁政”“德治”“礼治”,强调道德感化。当国家趋于

稳定、步入正常轨道后,宜用儒家思想。儒家思想孕育了我国传统文化

的政治理想和道德准则。

(2)法家主张实行严刑峻法(法治),建立君主专制的中央集权国家。在动

荡年代宜用法家思想,以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为

历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

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