中外历史纲要下 第1课 文明的产生与早期发展 精品PPT.pptx

——时空切换 此恶彼善;说说你对洪水的印象？; 美索不达米亚（两河流域）人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神。 ——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（上）P64，北京大学出版社2005年;二、“喜神”的滋养——追根埃及文明; 文明最初诞生于两河流域南部的苏美尔和埃及的尼罗河流域。两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。……东北非的埃及同样干旱，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。 ——教材P4;;（一）“恶神”的磨砺 ——探源两河文明;地理环境：欧亚非三洲交界，无屏障（地形开放、无险可守） 气候条件：降雨稀少，多是沙漠; 北部地区的大雨加上扎格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪，常引起特大洪水，洪水不是充满灌溉沟渠，而是毁坏了农田……与每年会爆发毁灭性的、不可预测的洪水的底格里斯河和幼发拉底河不同，尼罗河是一条温顺的、可预测的大河。 ————斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大学出版社2005年; 与埃及相比，巴比伦文明虽然也属农耕文明，但商业文明的特性更为突出。流传下来的文献，大都带有浓厚的商业色彩。文献中有大量的买卖、借贷、契约、合伙、佣金、汇兑、遗赠、合同、期票和本票等记载和内容……巴比伦的手工业相当发达……成为当时东西方贸易的中心……巴比伦政府要维持经济秩序的正常运转比埃及的法老困难得多。 ——赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》，《西亚非洲》2014年第1期;《汉谟拉比法典》（约公元前1776年 ）; “噢，吉尔伽美什，请你把肚子填饱！日夜尽情狂欢，每天举行一次宴会，日夜跳舞作乐！……愉快地亲吻你的孩子，抓住他的手，双臂搂着你的妻子，尽享幸福！” ————《吉尔伽美什史诗》;经济：农耕经济、商业特性、贸易中心 政治：冲突不断 、法典统治 文化：天文学（占星术、阴历、星期）、《汉谟拉比法典》、楔形文字、《吉尔伽美什》、洪水与方舟传说……; 美索不达米亚（两河流域）人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神。 埃及人把他们的洪水之神看???是“它的到来会给每人带来欢乐”的喜神。 ——斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》（上）P64，北京大学出版社2005年;（二）“喜神”的滋养 ——追根埃及文明;地理环境： 气候条件：; 尼罗河从南向北流经埃及，为埃及带来了充足的水源。更重要的是，尼罗河每年的定期泛滥，……带来了上游的泥沙。这些泥沙来自非洲的热带草原，富含庄稼生长所需要的各种养料，等于每年给尼罗河下游两岸的土地普遍施了一次肥。此外，尼罗河中的大量鱼类、鸟类，成为埃及人重要的食物来源。因此，古代埃及极少发生饥荒，甚至当西亚广大地区发生饥荒时，埃及仍有粮食出售。 ——晏绍祥：《世界上古史》P48，中国人民大学出版社2009年;尼罗河泛滥为何“定期”？定期对农业发展有何帮助？; 埃及人不需要付出太大的努力，就可以获得丰收，做到衣食无忧。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。把一年分为3个季节，即泛滥季、生长季、和收获季。他们按照季节安排农活，生活很有规律。 ——赵克仁：《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》，《西亚非洲》2014年第1期;定期泛滥让埃及极少发生饥荒，但也带来问题—— ;土地若要在一定时间内完成重新丈量和分配——;丈量、分配土地还需要——;;古埃及 象形文字 纸莎草纸;尼罗河对天文学—— 埃及人观察天象，计算尼罗河水泛滥的周期，制定了世界上最早的太阳历 泛滥季：7-10月 生长季：11-2月 干旱季：3 - 6月;; 金字塔的修建与埃及人的宗教观念有密切的关系，因为在埃及人看来，认识有灵魂的；人死后，灵魂继续存在，而且像人活着时一样需要生活，所以，埃及人对来世特别重视。 ——晏绍祥：《世界上古史》P67，中国人民大学出版社2009年;医学—— ;经济：农耕经济、规律生活 政治：较早统一 、强大王权、神权政治 文化：宗教、象形文字、建筑（金字塔）、天文学（太阳历）、医学（木乃伊）、数学（圆周率）、纸莎草、神话与文学故事……;（三）“时空”的馈赠 ——感悟多元文明;时空条件;都创造出不同特色、影响后世的文明成就——;思考：影响古埃及文明的因素除了尼罗河，还有哪些？; 没有一种文明可以毫不流动地存续下来……克服沙漠的逆境和地中海的暴飑，利用印度洋的和风，在河中修坝堤——这一切都离不开人力，是人类在享受这些有利条件，或者毋宁说是他们在创造这些有利条件。 ——费尔南·布罗代尔：《文明史》P43，中信出版社2014;二、“喜神”的滋养 ——追根埃及文明