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《韩非子》经典30则.doc

发布:2025-03-12约2.15千字共13页下载文档
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《韩非子》名言集锦

1

以人言善我,必以人言罪我。

——《韩非子·说林上》

【译文】

因为他人的话才对我友好,也一定会因为他人的话来怪罪我。

2

志之难也,不在胜人,在自胜也。

——《韩非子·喻老》

【译文】

一个人立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己。

3

自胜之谓强。

——《韩非子·喻老》

【译文】

能够战胜自己的人才是强者。

4

君子不蔽人之美,不言人之恶。

——《韩非子·内储说上七术》

【译文】

不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。

5

火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

——《韩非子·内储说上七术》

【译文】

火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。

6

巧诈不如拙诚。

——《韩非子·说林上》

【译文】

巧智伪诈,不如笨拙而诚实。

7

儒以文乱法,侠以武犯禁

——《韩非子·五蠹》

【译文】

文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。

8

祸难生于邪心,邪心诱于可欲。

——《韩非子·解老》

【译文】

祸难的产生是由于心生邪念,而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。

9

三年不翅,将以长羽翼;

不飞不鸣,将以观民则。

虽无飞,飞必冲天;

虽无鸣,鸣必惊人。

——《韩非子·喻老》

【译文】

三年不展翅,是用来长羽翼的;

不飞不鸣,是用来观察民众的习惯。

虽然现在不飞,但日后必然一飞冲天;

虽然现在不鸣叫,但日后必然一鸣惊人。

10

江海不择小助,故能成其富。

——《韩非子·大体》

【译文】

江海对细流不加拒绝,所以能够形成他的浩瀚。

11

夫妻者,非有骨肉之恩也,

爱则亲,不爱则疏。

——《韩非子·备内》

【译文】

所谓夫妻,就是没有血缘之亲,

相爱就亲近,不爱就疏远。

12

非知之难也,处知则难也。

——《韩非子·说难》

【译文】

懂得道理不难,明智地处理问题就难了。

13

虚则知实之情,

静则知动者正。

——《韩非子·主道》

【译文】

置身事外,才会看清真相;

保持冷静,才能制定出行动原则。

14

事以密成,语以泄败。

——《韩非子·说难》

【译文】

事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致事情失败。

15

宰相必起于州部,

猛将必发于卒伍。

——《韩非子·显学》

【译文】

宰相都是从基层州部中锻炼上来的,

而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。

16

千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;

百尺之室,以突隙之烟焚。

——《韩非子·喻老》

【译文】

千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;

百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

17

狡兔尽则良犬烹,

敌国灭则谋臣亡。

——《韩非子·内储说下六微》

【译文】

兔子没了,抓兔子的狗就没用了,可以杀了吃肉,

敌国被灭后,谋士也就没用了可以杀了。

18

故视强,则目不明;

听甚,则耳不聪;

思虑过度,则智识乱。

——《韩非子·解老》

【译文】

用眼过度,则视力下降;

用耳过度,就会听力下降;

用脑过度,就会思虑混乱。

19

矜伪不长,盖虚不久。

——《韩非子·难一》

【译文】

欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破。

20

长袖善舞,多钱善贾。

——《韩非子·五蠹》

【译文】

袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。

21

以肉去蚁蚁愈多,

以鱼驱蝇蝇愈至。

——《韩非子·外储说左下》

【译文】

用肉来驱赶蚂蚁,蚂蚁只会越来越多;

用鱼来驱赶苍蝇,苍蝇只会越来越多。

22

势有不可得,事有不可成。

——《韩非子·观行》

【译文】

世间总有得不到的东西,也总有办不到的事。

23

右手画圆,左手画方,不能两成。

——《韩非子·功名》

【译文】

一个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。

24

见而不见,闻而不闻,知而不知。

——《韩非子·主道》

【译文】

看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。

25

一手独拍,虽疾无声。

——《韩非子·功名》

【译文】

只用一只手拍,速度再快,也没有声响。

26

和氏之璧,不饰以五采;

隋侯之珠,不饰以银黄。

其质至美,物不足以饰之。

——《韩非子·解老》

【译文】

卞和献给楚王的玉璧,不用五彩颜色来装饰;

隋侯的宝珠,不用银黄来装饰。

它们的本质很美,其它物体不足以用来装饰。

27

家有常业,虽饥不饿;

国有常法,虽危不亡。

——《韩非子·饰邪》

【译文】

家中有固定的产业,即使碰到荒年也不致挨饿;

国家有稳定的法度,即使遇到危难也不致灭亡。

28

圣人见微以知萌,见端以知末,

故见象箸而怖,知天下之不足也。

——《韩非子·说林上》

【译文】

圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,

所以见到象牙筷后箕子就恐惧了,知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。

29

外举不避仇,内举不避子。

——《韩非子·外储说左下》

【译文】

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