中国新闻事业的诞生与初步发展(课外补充)技朮方案.ppt

中国近代报刊的开始与初步发展概述 中国近代报刊史始于鸦片战争前后外国人在华办报。 两个发展阶段：1815年到鸦片战争前；1840年鸦片战争后到19世纪末。 两种报纸内容性质：传教士创办的宗教报刊，外商创办的商业报刊。 两种文字或读者类型：中文报刊和外文报刊。 出版地：鸦片战争前集中在马来半岛、香港、澳门、广州；鸦片战争后逐渐向通商口岸扩张，先后形成了广州和上海两个报刊中心。 数量比例：1815到19世纪末，外国人在华创办中外文报刊达200种，占当时全国报刊总数的80%以上，形成了垄断之势。 意义：在华外报的出现与发展与外国资本主义对华军事、文化侵略密切相关，是列强侵华的产物。但客观上也起到沟通中西文化交流、引导西方近代报刊制度、办报思想及方式进入中国的作用。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生(鸦片战争前) 一、《察世俗每月统纪传》创办及其时代背景 二、《东西洋考每月统纪传》及其他宗教性中文报刊 三、《蜜蜂华报》等外文报刊 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 一、《察世俗每月统纪传》创办及其时代背景 创办过程： 1、马礼逊的活动 1807年，伦敦布道会传教士罗伯特·马礼逊来到中国。学中文、粤语，翻译《圣经》，编《英华辞典》，冒生命危险出版《新约》。 在广州结识刻印工人梁发（1789年生，中国第一个基督教传教士，1832年编印《劝世良言》对洪秀全影响很大）、蔡高兄弟等 . 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 2、米怜的活动 1813年,米怜携妻子来华协助马礼逊。 1814年初,米怜试探性去南洋考察、传教，受到礼遇。 1815年8月5日，中文月刊《察世俗每月统纪传》在马六甲出版，第一个中文近代报刊，也是外国人办的第一个以中国人为宣传对象的报刊。揭开了中国近代新闻事业发展的第一页。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 《察世俗》宗旨及特点 以“阐发基督教义为根本要务”为宗旨。 作为宗教宣传性质的期刊，它也提供一些天文地理和文化方面的知识，但这些天文地理和文化方面的知识也是为了宣扬上帝的全能。 它介绍的西方社会，既可反映西方科技水平，改变中国人对西方文化的看法，还可以显示外国人对中国人的友好感情。 为了适合中国人的阅读习惯，《察世俗》采用中国书本式，雕版印刷，形状就像中国一本线装书。 《察世俗每月统纪传》 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 二、《东西洋考每月统纪传》及其他宗教性中文报刊 1、《察世俗》停刊后出现的5种中文宗教报刊 1）1823年，麦都思创办《特选撮要每月统纪传》于巴达维亚（今印尼雅加达），月刊，一年一卷，1826年停刊，共四卷。史地等知识性内容有所增强，宗教教义内容减弱。 2）1828年伦敦布道会纪德在马六甲创办《天下新闻》月刊，由两个英商资助，以刊登欧洲和中国新闻为主，散张，最早采用活字印刷。 3）1828年，中英文合刊《依泾杂说》在澳门创刊，英文铅印，中文木版刻印。 4）1838年10月，传教士麦都思在广州创办月刊《各国消息》，宗教内容完全消失，最早使用石印技术的中文出版物。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 2、《东西洋考每月统纪传》（1833-1838） 创办过程： 1833年8月1日，普鲁士传教士郭士立在广州创办《东西洋考每月统纪传》。 郭士立：一个精明的人；一个对侵华有特别兴趣的人。 《东西洋考》的出版是为维护广州和澳门外国公众利益而办，其意图在清除中国人高傲和排外的观念。 《东西洋考》几度休刊复刊，1838年停刊。是在中国境内出版时间最长（2年）的宗教刊物。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 《东西洋考》的特点： 内容上，宗教内容退居次要，主要为商业服务，宣传中外贸易；强调中国人要对外国人公开诚实；介绍西方科技文化实际知识。 业务上， 1）有新闻专栏； 2）有言论专栏 1833年12月（阴历）刊载的《新闻纸略论》，中文报刊第一篇新闻学专文，首次向中国读者介绍西方报刊和新闻自由。 3）稿末时有编者按语。为近代报刊首次出现的内容。 4）文章通俗、短小、读者兴趣。 5）附会儒学 封面，“人无远虑，必有近忧”，“爱汉者纂”。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 《东西洋考》，真正对中国社会产生了巨大影响，把外国传教士在华办报活动推向了新阶段。 第二节 传教士与中国近代报刊的诞生 三、《蜜蜂华报》等外文报刊 1、第一份在华外报：《蜜蜂华报》 1822年9月12日创刊于澳门，葡萄牙文，周刊。葡萄牙执政党机关报。 2、第一份英文报纸：《广州记录报》 1827年11月8日创刊于广州，创办人是鸦片商马地臣和美国商人伍德。是一份商业性报纸。 3、出版时间最长的在华外文报刊：《中国丛报》 1935年5月创刊于广州。英文月刊，每期50页，销量1000册。主编为美国传教士裨治文。宗旨在提供