中国新闻事业发展的史.doc

1.朝报（开元杂报）:唐代孙樵撰写的《经纬集》中一篇为《读开元杂报》的短文，记载，在唐开元时期，朝政简讯每天条布于宫门之外，有人将这种朝报简讯抄录后传往外地。孙樵把这类朝政简讯的抄件称为开元杂报。至孙樵撰写《读开元杂报》的大中五年时仍在每天发布。内容完全是宫廷新闻。孙樵把这种朝政简报称为条报朝廷事者，至后唐时代，这种朝政简报，作为中央政府公开发布宫廷新闻的工具，直接向民众宣布，并开始统称为朝报。 2.进奏院状：唐中叶出现，进奏院呈递和承转文书，查询与地方有关的政务之外，就是不断向节度使提供京师消息，收集军政情报，考察地方驻京使节和办事人员的表现。这种由进奏官提供给节度使的新闻信息材料，被称为进奏院状。唐进奏院状只是专门提供节度使本人阅读的上行官文书，即一种半官方的情报。 诏令：秦汉时常用的新闻信息传播形式，在唐代仍继续使用。是对一些封建统治者有利的新闻信息内容，朝廷有时会以诏令形式向黎民百姓公开发布，一般由郡县长官指派书吏将诏令抄录在大版上，一件新闻从告知地方官到正式向老百姓公布，大约需要历时半个月。 3.小报：中国古代民间私自抄发的新闻信息传播形式，最早出现于北宋末年，盛行于南宋，是宋代社会动荡不安，内忧外患严重的产物。但进奏院状的商品化趋向，是小报得以产生的内在因素。小报具有信息灵通，时效性强，读者范围广的特征。同时作为邸吏辈为之的非法传播手段，小报出现后即受到政府的压制和打击，但始终未能根绝。 4.露布：是文书不加检封，公开发布的意思。东汉末年，露布成为战前讨敌缴文的别称和战争胜利后宣扬战绩的捷报。南北朝时，开始专指公开发布的捷报，成为重要的军事新闻传播手段，其内容是战胜一方军事首长送往兵部的告捷文书。北魏时，是露布的全盛时期。露布时效迅速，影响极大，效果立竿见影，既能安定我方，又能瓦解敌方，具有巨大的宣传鼓动作用，因而作为一种新闻信息传播形式被沿用一千多年。 5.京报：作为中国古代报纸的完备形式，是一种与近代报刊最为接近的古代新闻传播工具。京报所刊载的内容仍局限于宫门抄，谕旨。大臣的奏章的范围之内，但它是由北京民营报房定期印刷出版，公开销售于民间的，与以前的邸报只在官员和衙门中传阅全然不同。京报因为只有抄录人员，没有记者编辑且只允许抄录，不准自行采写，评论。所以它还不能属于大众传播媒介。 察世俗每月统计传：1815年8月5日，米怜在马六甲。办起了中国历史上出现的第一份近代化报刊《察世俗每月统计传》，《察世俗每月统计传》的创办，揭开了中国新闻事业发展史的第一页。它是一份纯粹的宗教宣传性质的期刊，办刊宗旨是以阐发基督教义为根本要务。《察世俗每月统计传》绝大部分内容是阐述基督教教义，其次是宣讲伦理道德，再次是介绍天文学等科学知识，他们介绍西方科技文化知识的目的主要是为了向中国人炫耀西方科技水平的高超，显示外国人对中国人的友好，以改变中国人对西方文化的看法，但不管怎样，确为当时中国社会所需要，因而有十分重要的积极意义。后期增辟专栏，介绍世界各国概况，涉及时政，但篇幅较少，语言风格生动平易，通俗易懂。在宣传策略上，处处附会儒学，创造了孔孟加耶稣的对华宣传模式。采用木刻竹纸印刷，该刊为非卖品。1821年12月停刊。 东西洋考每月统纪传：1833年8月1日，《东西洋考每月统纪传》在广州创刊，为中国境内出版的第一份近代中文报刊，标志着外国传教士在中国的办报活动推向一个新的发展阶段。创办人郭士立。郭士立创办《东西洋考每月统纪传》是为了通过宣扬西方文化的优越来征服具有强烈的排外心理，傲慢自大的中国人。东西洋考每月统纪传虽然仍然是一份宗教性报刊，但其所刊载的内容已包括宗教、政治、经济、科学文化知识，新闻等各个方面，并以时政为主，宗教已退居次要地位，不再刊载解释教义的专文，言论主要用来宣传中外人士之间的行为准则。科学文化知识方面，大量介绍东南亚各国和印度的情况，旨在打破中国人闭关自守的观念。新闻信息传播方面，每期必有一定数量的新闻，绝大部分译自外报，该刊对商贸活动十分重视，曾多次刊登中外贸易进出口的物价表。宣传策略上，与察世俗每月统计传相仿，处处附会儒学。编辑业务上，文字通俗，文风简短，栏目固定。该刊所载的《新闻纸略论》是中国国内发表的第一篇新闻学专文。1838年10月，终刊。 《蜜蜂华报》：1822年9月12日，由立宪派首领，少校巴波沙，医生阿美达在澳门创办。为中国境内第一家外文报纸。该报与当时的中国社会并无关系，而是当地葡萄牙人中立宪派人士为宣传立宪党人的主张，争取民众的支持创办的。该报以鼓吹立宪派的主张为宗旨，以大量篇幅刊登立宪派人士的言论及政情消息，会议记录，名人演说，议事会与市民的往来信函，王室谕旨与报告等政治性报道，也刊有一些当地和广州一带的报道。1823年12月26日，葡执政的立宪派被推翻，该刊停刊。 广州纪录报：1827年11