第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(原卷版）.docx
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点
本课重点
1.了解中华文化的发展历程，了解它和世界文化交流的事实；
2.了解中华优秀传统文化的内涵、特点。
本课难点
从家国情怀的角度感悟中华文化的价值。
一、单选题
1．子曰：“仁者乐山，智者乐水。”子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”子曰：“夫水者君子比德焉，遍予而无私，似德；所及者生，似仁……”孔子的山水观是
A．将山水赋予德行教化作用 B．重视人类与自然界的和谐关系
C．自然界中的山水都是有灵性的 D．有智慧的人才能懂得欣赏山水
2．三星堆出土的小平底罐、鸟头把勺、尊形壶等陶器以及铜立人像、铜神树、金面具等，带有浓郁的西南地方文化特色；而青铜尊、囊以及玉璋、玉琼、玉壁、玉戈等物品的风格与黄河流域的一致。据此可知
A．奴隶社会王权与神权紧密结合 B．古蜀地区手工业水平领先世界
C．中华文明具有多元一体的特征 D．中华文明的经济重心不断南移
3．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期
A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带
4．汉代董仲舒融合阴阳家、法家和黄老之学创立了新的儒学思想体系；唐代鼓励佛、道、儒“三教”自由辩论；明朝开明士大夫积极引进西学，为中国科技发展注入了新的生机。以上史实说明，中国
A．古代传统主流思想的创新性 B．传统文化兼收并畜的包容性
C．文化发展深受西学东渐影响 D．文化发展延绵不绝的连续性
5．吴承旺在《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》中说“外族文化进入中原地区、外城文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀丈化以及西域文化等。”这一材料表明中华文化的特点是
A．品格独特，内容优秀 B．博大精深，底蕴深厚
C．绵延不绝，传承至今 D．博采众长，兼收并蓄
6．汉字独特的象形、表意等功能,使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近,从而増强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
A．汉字字形结构复杂 B．汉字发展顺应潮流
C．汉字是世界古老文字 D．中华文化的内聚性
7．朱嘉晚年编著的《四书集注》，是对儒家经典的重新诠释，使理学通过四书而深人人心。他注重理论的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成为“世人的常识”。这反映了
A．朱嘉学说成为官方的正统思想 B．朱嘉倡导“知行合一”的理念
C．朱熹积极重塑儒家的伦理规范 D．朱熹重视理学的普及化、世俗化
8．宋真宗在《崇儒术论》中说：“儒术污隆，其应实大；国家崇替，何莫由斯。故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下（指五代十国时期），王风浸微。（宋）太祖、太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨遵圣训，礼乐交举，儒术化成……”材料可用于说明宋代
A．重文轻武的动机 B．儒学复兴的条件
C．中央集权的弊端 D．理学产生的根源
9．北宋疑孟者在怀疑中对孟子思想的深挖掘，使得孟子思想在当时受到了更大的关注。这不仅激发了学者研究孟学及其他儒学经典的意识，而且推动了儒家经典从“五经”系统向“四书”系统的转换。由此可见，北宋的疑孟思潮
A．有助于新儒学的发展 B．使仁政理念深人人心
C．使理学成为统治思想 D．推动了陆王心学兴起
10．北宋时期，女性改嫁之风盛行。太祖之妹初嫁米福德，守寡后再嫁高怀德：范仲淹幼年丧父随母改嫁，长大后才归宗。南宋以后，礼教之风渐趋严厉，再无皇亲公主多次下嫁记载，民间再婚现象日渐式微。这一变化主要反映了
A．儒学地位得到巩固 B．女性贞洁观深入人心
C．抑商政策成效显著 D．理学呈现世俗化趋势
11．明末，阳明弟子中以王艮为代表，形成王门左派。左派中的一些激进者，公然以解读《大学》的名义，倡导合族而居，实现基层自治，视衙门中人为妖人，甚至被李贽视为“老英雄”。这反映了
A．王门左派具有反权威的叛逆精神 B．明末儒学的分化有违历史潮流
C．儒学内部派系故意曲解传统经典 D．儒学的发展推动明清社会转型
12．家训是中回传统文化的组成部分,对个人修身、齐家发挥了重要作川。
上表可知,古代家训体了
A．淡泊名利的通德修养 B．出孝而忠的政治伦理
C．以民为本的人文关怀 D．笃实力行的理学精神
13．王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢”，怕在老师面前失礼。王阳明开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。这表明王阳明
A．追求思想自由 B．主张人格独立
C．