逝去的武林ii.pdf

*************** *** 《逝去的武 林 》 *************** *** 作者简介 李仲轩（1915—2004），名軏,字仲轩,天津宁河县人，形意 拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生” 。其 父系和母系均 为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不 能有官场身份” 的门规，放弃做官机会。34岁自武林退隐，遵守 与尚云祥的誓言，一生未收徒 弟，晚年于《武魂》杂志上发 表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后 一个高峰期的最后一位见证者” ，在海内外武术 界引起了巨大 反响。 前言 由李仲轩老先生讲述、徐皓峰先生整理的文章，令海内外 许多武术爱好者称赞不绝！从其披露的点滴技术细节看，非形 意拳嫡传莫属，非 尚云祥先生言传身教不能。平淡之中显真 实，读后令人顿觉清爽，是近年来有关心意、形意等历史考证、 技术阐述的佳作！ 尚云祥先生的情况，以前虽然陆续有文章介绍，但由于缺乏 更具体的技术、生活方面的信息，使作为读者的我们，始终对 尚云祥先生知之 甚少，或仅是感觉神奇。而这种感觉，不仅是 对尚先生，就是对形意拳本身以及对形意拳其他早期有贡献的 历史人物,形意文化也是如此，而 李仲轩先生的回忆，再现了 大量客观真实的历史画面，弥补了许多方面的空白。 李仲轩老先生确得到了唐维禄、尚云祥、薛颠先生的真传， 并在中国武术人才断层与技术断层的关键时刻，轻描淡写地将 之披露，是在两 大技术断层中起到了部分钢筋支撑作用。文 章面世后，得到广泛好评，尤其在活跃的网络上，得到不同门 派的推崇，其影响还波及海外。 李仲轩老先生文章中有许多内容，再现了当时武林风俗， 对习艺作人很有启迪。例如： 一、古人守信： 尚先生收徒时为其所立的规矩，真实地反映出前辈们凡事不 仅仅考虑到自己，还要为其弟子们着想，对人负责，也对这门艺 术的传播负责 。这是历史，李老的作法也是与此一脉相承的， 实现了对恩师的信用! 二、弘扬国术精神： 诚然如李存义先生所言“形意拳叫国术，就是保家卫国” ，我 的恩师亦曾道：“心意、形意的真传正传，乃是正、大、光、明。” 这不仅 仅是指技术上，更是指精气神、胆识、气魄与抱负！津 津乐道于一拳一脚，谁胜谁负者，必与真谛相去甚远！ 三、体现武术工艺层面： 武术的内容除去拳谱上的理论和指导时的具体要求，实际 上，从深层次上分析，还有一大块内容，那是难以表达,难以 传播的，但却对学 者的成功与否起到关键作用的中间内容 ——笔者喻之为“武术工艺层” ，这些内容,处于理论与具体要求 之间的夹缝中，难以寻求，不易悟到 ，而李老的文章中却含 有许多，实难能可贵，价值连城。 四、提供历史证据： 李老不仅仅为我们提供了技术艺术真传等内容，而且为形意 有关历史,文化,事件现象及其人物的空白,提供了及时的证据。 且提醒我们， 以今日之理去判断衡量古人，在历史研究中是不 恰当的。 以前，我们看到民国时期出版的武术书中,常有以口令形式编 排的教学内容，使人看后产生怀疑：那是国术么？是内行所为 么？ 李老文中简单的一句话，倒出了缘由：那是国难当头时，国 术界的热血男儿为早日培养出杀敌之军而作的努力！ 历史证据表明，中国抗日部队确以形意门武功训练士兵，如 《最新形意刺枪术》一书，印成方便携带的随军小册，这是历史 上形意拳大规 模运用于“保家卫国”实战中的证据，进而回证了 李先生讲述的那段历史真情。 墙倒容易推，天塌最难擎。中华武学经过战乱、抗战战争、 文革等，至今已经是青黄不接。技术与学术，文化与历史均出 现严重断层，挖 掘抢救刻不容缓，在这一时刻，出来为断层接 续的人，就是武术界的英雄。 但当李老先生开始倾吐更高层次的形意绝学，令我们了解和 分享其中奇妙的时候，却意外辞世，系列文章嘎然而止!不能不 令读者失声、 茫然…… 今日，以故事等灵活多样的形式挖掘、抢救、宣传之文，已 是武术界新颖文风。由此想到，从此开始，各武术人物都应该 写传记，以弥补 技术著作不方便写出的内容，那将是对历史不 同侧面的纪录，将是武林的一大财富！无论对前人、对后代， 功德无量！ 公元二零零六年十月胡刚 李存义像（图） 李仲轩与家人（图） 李仲轩与家人 李仲轩与母王若南、兄李捷轩（图） 李仲轩与母王若南、兄李捷轩