《咏怀八十二首(其一)》.ppt

王勃在《滕王阁序》写到： 孟尝高洁，空余报国之情； 阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 翻译： 孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；阮籍狂放不拘礼法，我们又怎能学他那种在走投无路时，恸哭而还呢？ 咏怀八十二首(其一） 阮 籍 阮籍：字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，他是“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗大量运用比兴象征、神话传说、寓情于景、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世妒俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。 竹林七贤： 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。据陈寅格先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义”风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。 《咏怀》诗简介：阮籍《咏怀》诗现存五言诗八十二首，四言诗十三首，非一时一地之作，主要写诗人在魏晋易代的黑暗现实生活中的各种感慨。此诗列八十二首《咏怀》诗的第一篇，实为这些诗的总开端，如同序诗，写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。 以意逆志 知人论世 忧从中来，夜不能寐，起坐弹琴，徘徊户外，环顾四野，忧思难排。这首诗通篇写“忧”，却未明言。请联系当时的社会现实和作者的政治态度，说说诗人为什么而“忧”？ 答：公元249年，司马懿杀曹爽，独专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。阮籍就是处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。 　　时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反 　　——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现 诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 　　一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。 　　把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁而落寞幽独。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 “孤鸿”——给人以失群无依之感 “翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀 “孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征 它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里，仿佛在传播一种哀切的声情。 “北林”、“外野”——凄清幽冷之境界 以动衬静，营造了一幅凄清的环境，衬托出诗人孤独而苦闷的心情。 徘徊将何见，忧思独伤心。 笔触从客体的自然回复到主观的自我 心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀…… “阮旨遥深” “壮士何慷慨，志欲威八荒”（《其三十九》） “终身履薄冰，谁知我心焦”（《其三十三》） “独坐空堂上，谁可与亲者”（《其十七》）。 诗人是如何表现他的忧思的？ 答：开头两句通过动作描写（夜晚失眠，起来弹琴），婉约表达了诗人心中的隐忧。 三、四、五、六句通过“明月、清风、孤鸿、翔鸟”以动写静，渲染一种凄清的意境，衬托内心的孤独和忧思。 最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。 答：①高洁（或“超然脱俗”“清高”） ②志向远大（或“心忧天下”）。 （3）形单只影，没有同伴，没有知音。 答：托物言志（或“象征”），以凤凰自喻，抒发了诗人对命运的无奈壮志难酬的苦闷心情，也充满了忧愤深广的悲伤情怀。 1、衣冠：指当时名门世族。2、成古丘：这些人物已剩下一堆古墓了3、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。4、二水：一作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横其间，乃分为二支。 开头点明了凤去台空，六朝繁华，一去不返。 三、四句就“凤凰台”进一步发挥，东吴、东晋的一代风流也进入坟墓，灰飞烟灭。 五、六句写大自然的壮美。对仗工整，气象万千。 最后两句，面向唐都长安现实，暗示皇帝被奸邪包围，自身报国无门，十分沉痛。 13.颔联