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【精品解析】浙江省余姚重点中学高一下学语期文3月

月考试卷

浙江省余姚重点中学2022-2023学年高一下学语期文3月月考试

卷

一、现代文阅读3（3分）

2（023高一下-余姚月考）现代文阅读

材料一：

中国自古就是一个以群体为本位的社会，强调向内调和。宗法制

的国家形式、自给自足的小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦

厚的道德说教等，造成了克已思维模式。强大的社会力量往往支配

着个体的性格，不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识

使得个体人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性，把个

人的价值规范和行为准则整合同化到群体中去，按照群体意愿行动C

如果执意要追求个体的人格独立，结果只能是在现实中被毁灭。这种

思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度，把最初的矛盾化为最终

的和谐，人物往往在不幸中选择隐忍，把自由与幸福寄托于来世。

而西方社会是一个以个体为本位的社会，强调向外扩张。在西方悲

剧中，主人公具有鲜明的个性。他们独立判断，常能够做出毫不妥协

的选择，有时甚至会把个人的判断力凌驾于整个社会价值体系之上。

这种过于独立的判断往往带有浓厚的情感色彩，近乎武断，从而产

生不理智的举动，走向意志的反面。

西方悲剧所揭示的是人与无法制伏的异已力量的抗争与冲突。在

《俄狄浦斯王》中，异已力量表现为英雄意志所遭遇的不可知的命

运；在《哈姆雷特》中，异已力量是主人公性格中的弱点；在《人

民公敌》中，异已力量是某与主人公为敌的社会势力。在这些矛盾

中，人是主动出击的，冲突逐步升级。他们努力地想摆脱宿命，想

通过自己的进取和拼搏把握自己的生命航程，然而他们越是努力就

越接近置他们于死地的泥潭。而中国古典悲剧描写的主要是主人公

悲惨的遭遇，不是剧烈的冲突。《窦娥冤》是个典型的例子。窦娥缺

乏斗争意识，把自己的不幸看做命运的安排，既然命运决定了她的

不幸，只好安分地修来世。她拒绝嫁给张驴儿为妻，主要是囿于封建

礼教。她为救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整个过程中，窦

娥步步退让，直到上了刑场，她也没有办法证明自己的无辜，只有

靠上天为她作证，因此，她的抗争显得被动而没有力度。

摘（编自邹红《中西方悲剧特点比较与分析》）

材料二：

在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的

关系是一主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是

戏剧中主要的对立形式。在这对立中，人性有了对于人类的全面

的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一

部分人的性质，而是所有人都不能没有的性质。人的各悲剧的最

深的根须不是仅仅扎于人的自身，更扎于超人间的神的意志的存在。

在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没

有左右自己全部命运的自由性c人的自由性是在人的悲剧性抗争中获

得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈

姆雷特的悲剧不仅有哈姆雷特的过错，不仅有他母亲和国的过错,

更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜•卡

列尼娜的悲剧不仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于

存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所

有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。

而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不

是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人

的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧

都是由人的过错造成，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担

负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。

西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古

代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。

贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束

缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发

挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他