思想道德修养与法律基础修改后第四章.ppt

第四章;

作为子女该如何尽孝？

2006年6月15日?青年报?07A版以?为父治病俩“孝子〞夜盗老板?为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。;讨论;;一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力〞，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。

他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为

办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧

组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味〞

号召其他饭店厨师参加“拒烹野味〞活动

发起百万厨师参与全国“拒烹野味〞签名活动

……

有一颗“拒烹野味〞的公德心，人品可敬！

毅然走上“拒烹野味〞的道路，勇气可嘉！

坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！;;一、道德的起源与本质

二、道德的功能与社会作用

三、道德的历史开展;一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之稳固，也不取决于它的公共设施之华美；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的上下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。

——马丁·路德;道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了道德的缺陷。

——但丁;名人名言;;一中国留学生在日本餐馆洗盘子。日本餐饮业规定盘子必须洗七次。此留学生却很“聪明〞地少洗两次，工钱自然也挣了不少。老板发现了问题，把他辞退。他又到社区的另一家餐馆应聘。这位老板打量了他半天说：“你就是那位只洗五遍盘子的中国留学生吧。对不起，我们不需要！〞第二家、第三家……他屡屡碰壁。;第一节道德及其历史开展;

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为标准的总和。;1.道德是行为标准的总和。;这就是说，无论在中国还是在外国，???道德〞这一概念的原始规定中，都包含着行为准那么和标准的含义。

标准通俗地说就是规矩，人类社会的行为标准就是做人的规矩。比方踢足球，如果没有一套规那么，球就没法踢，弄不好就要伤人。在二十世纪初，足球比赛还没有严格的规那么，踢伤人、踢死人的事是经常发生的。

据记载，1903年一年内，在美国就有44人死于球赛。1904年又出现了18名死者和大约150名重伤者。;;2.道德依靠社会舆论、传统

习俗和内心信念来维系。;

;非正式社会舆论那么不然，它是人们自发表达和流传的看法和态度，即所谓“发发感慨〞、“随便说说〞；不表达国家或相应社会集团的意志和要求，即“凭心而论〞、“说句公正话〞；没有正式的固定的表达机构和工具，即所谓“街谈巷议〞、“流言蜚语〞；表达的看法和态度也往往是不成体系的，即所谓“三言两语〞、“七嘴八舌〞。在道德生活中，特别是社会性的道德评价中，舆论有着特殊的功能。;首先，它是社会对某种道德行为的善恶判断和褒贬态度的表达方式。其次，它是向行为当事人传其行为价值信息的重要手段，它能够使行为当事递人从中了解行为的社会后果，如家庭、邻里之间的矛盾和纠纷，当事人由于受到舆论的影响，调节自己的行为。第三，从一定意义上，社会舆论也是一种“强制力量〞，因为它能够通过赞誉或谴责，迫使行为者接受来自社会的善恶裁决和准那么性命令。;古人云：“千夫所指，不病而死〞。“死于法，犹有怜之者；死于理，岂谁怜之！〞大学生中，有的人可以置校规校纪于不顾，老师讲的话可以不听，但是对同学们的议论却很在乎，这就是因为对社会舆论的恐惧。必须指出，社会舆论，不管是非正式舆论还是正式舆论，都有正确与错误，进步与落后之分，这是必须注意区分和认真对待的。

传统习俗。所谓传统习俗，是指人们在长期社会生活中逐步形成和积累起来的，已被人们普遍成认和熟悉的，一些日常的、稳定的道德经验、道德常识、道德情感和道德行为方式。;传统习俗这种“常识〞、“习性〞和“惯例〞之类的东西，是人类共同生活的一些最起码的要求。它虽然是较低的道德要求，但在人们的道德生活中，却有着极为重要的地位。

人们在评价行为的善恶时，特别是评价日常行为的善恶时，总是首先看这一行为是否“合俗〞，是否“反常〞〔即与“常识〞、“常规〞和“惯例〞不同〕。把传统习惯看成是评价行为总体善恶的重要根据。;在经济和文化开展不相同的各个民族中间，有不同的习俗。应当