15《 我与地坛》 课件（共33张PPT）统编版高中语文必修上册.ppt

去认识一个人认识一个地方我与地坛史铁生1951.1.4—2010.12.31·18岁去延安插队·21岁生日因腿疾住院，从此没有站起来·23岁开始在街道工厂做临时工7年·30岁患肾病回家疗养。后从事写作·47岁确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命·59岁突发脑溢血去世。据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，肝脏移植给天津的一位病人1951.1.4—2010.12.31·短篇小说《我的遥远的清平湾》（1983年）《奶奶的星星》（1984年）《命若琴弦》（1985年）·长篇小说《务虚笔记》（1997年）·随笔散文《秋天的怀念》（1981年）《合欢树》（1985年）《我与地坛》（1991年）《病隙碎笔》（2002年）是怎样的“我”走入“地坛”?·它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。·十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。·找不到工作、找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。是怎样的“我”走入“地坛”?·无缘无故地受苦，才是人的真实处境。——史铁生是怎样的“地坛”等待“我”？（第3、5、7段）第3段：·四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。岁月无情，历尽沧桑褪去繁华，剩下自己是怎样的“地坛”等待“我”？第5段：“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。是怎样的“地坛”等待“我”？“园子荒芜但并不衰败”：·是蜂儿就做好蜂儿，是蚂蚁就做好蚂蚁，是瓢虫就做好瓢虫。身为蝉蜕，就该安于寂寞；身为露水，不妨在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。借大词派小用，彰显出事物饱满的自足性。·生命卑微但鲜活自由，个体渺小但价值永恒·双腿完好这就过双腿完好的人生，双腿残废就过双腿残废的人生·不是“扼住命运咽喉”的顽强对峙，是和解是怎样的“地坛”等待“我”？·“荒芜”是上帝赐予地坛的一个现实，无法逆转，也不须辩论；而“并不衰败”则是地坛的一种自主选择。地坛既不因为上帝无缘无故使其“荒芜”而自暴自弃，也不为时光偷偷摸摸侵蚀了它的荣华而奋起抗争，它只是沿着荒芜的路径，将园子经营得“窸窸窣窣片刻不息”，表现出对命运安排的真切理解与主动顺应。·人生困境不可根除，这样的认识才算得上勇敢，这勇敢使人有了一种智慧，即不再寄希望于命运的全面优待，而是倚重了人间的爱愿。爱愿，并不只是物质的捐赠，重要的是相互心灵的沟通、了解，相互精神的支持、信任，一同探讨我们的问题。·有一回，有个记者问我:你对你的病是什么态度？我想了半天也找不出一个恰当的词，好像说什么也不对，说什么也没用；最后我说:是敬重。这决不是说我多么喜欢它，但是你说什么呢？讨厌它吗?恨它吗?求求它快滚蛋？一点用也没有，除了自讨没趣，就是自寻烦恼。但你要是敬重它，把它看作是一个强大的对手，是命运对你的锤炼，就像是个九段高手点名要跟你下一盘棋，这虽然有点无可奈何的味道，但你却能从中获益，你很可能就从中增添了智慧，比如说逼着你把生命的意义看得明白。一边是自寻烦恼，一边是增添智慧，选择什么不是明摆着的吗？所以，对困境先要对它说“是”，接纳它，然后试试跟它周旋，输了也是赢。再比如说死亡，你一听见它就着急、生气、发慌，它肯定就会以更加狰狞的面目来找你了；你要是镇静地看它呢，它其实也平常。死，什么样儿?就像你没出生时那样儿呗。死，不过是在你活着的时候吓唬吓唬你，谁想它想得发抖了，谁就输了；谁想它想到坦然镇定了，谁就赢了。当然不能骗自己，其实这件事你想骗也骗不了。但要是你先就对它说“不”，固执地对它说“不”，其实所有的困境，包括死，都是借助你自己的这种恐慌来伤害你的。——史铁生《对死亡要有一种幽默的态度》是怎样的“地坛”等待“我”？马丁·海德格尔的“向死而生”（Being-towards-death）：人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。在这个过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感。