16.1 《赤壁赋 》课件（共22张PPT）统编版高中语文必修上册.pptx

诗经·陈风·月出

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。;桂棹兮兰桨

击空明兮溯流光

渺渺兮予怀

望美人兮天一方

桂木做的棹啊兰木做的浆

用桨板划开澄明的湖水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进

我的思绪十分悠远

遥远美人，天各一方;所谓伊人，在水一方。——《诗经》

彼泽之陂[bēi]，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。——《诗经》

（在河对岸的池塘，长着蒲草与荷花。一个风姿绰约的美人在那儿，她到底有什么伤心的呢？想睡也睡不着，泪水就象大雨一样飘落。）;纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

——屈原《离骚》;车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而唯独车轼好像是没有用处的。虽然这样，如果去掉轼，那么我们看见的就不是一辆完整的车了。轼啊，我担心的是你不会掩饰自己的内心。天下的路没有不从辙上碾过的，而谈到车子的功劳，辙从来不参与。虽然这样，遇到车翻马死的灾难，祸患也从来波及不到辙。这辙啊，是善于处在祸福之间的。辙啊，我知道你是可以免于灾祸的。;1037一岁苏轼生于四川眉山。

1056二十一岁与弟辙随父赴汴京应试。

1057二十二岁兄弟进士及第。深受欧阳修赞赏，云：“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他一头地也！”是时苏氏父子三人名震京师。四月，母程氏卒于眉山，奔丧归里。服母丧孝。

1061二十六岁任凤翔府签判。

1065三十岁正月还朝。

1066三十一岁四月，父苏洵卒。服父丧孝。

1069三十四岁返京，任职史馆。王安石新法。

1070三十五岁在京师。弟辙以议新法忤王安石。

1071三十六岁上书神宗，论朝政得失，忤王安石。四月奉命通判杭州。

1075四十岁??密州知州。二月王安石复相。

1076四十一岁在密州。是年王安石再罢相，不复出。

1077四十二岁任徐州知州。

1079四十四岁三月任湖州知州。七月御史李定等弹劾，被逮。八月下御史台狱。十二月出狱，责授黄州团练副使，本州安置。;壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。

此如赋序。清风徐来，水波不兴。先赋风。此赋通篇只说风月。诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。次赋月。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。赋领受此风此月者。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。若言与末段意思不类者，须知末段正即曾点暮春一副心期。自来真正经纶大手，未有不从此处流出者。

——金圣叹;从表面上看，他超然物外，襟怀旷达，是开朗乐观的，但仔细体会就能发现，作者的内心还是充满矛盾和苦闷的。他那种在大自然中尽情享受、寄托人生的想法，只是一种无可奈何的自我排解，这本身就是内心苦闷的一种表现……江山明月这种客观的物境，与作者充满矛盾而力求排解的主观的心境相融合，而又完全切合于夜游赤壁的特定情景。

——周先慎（北大教授）;苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客所知。而未尝往也；客所未知。盈虚者如彼，客所知。而卒莫消长也。客所未知。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；客所知也。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？客所知未知也。已上，先破客之伤心。且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。先生此言，岂惟赋赤壁，直赋一生矣。惟江上之清风，风。与山间之明月，月。耳得之而为声，目遇之而成色。深思此二句，岂复止是风月哉？取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”深思此是何等境界，先生所列如此，又何人间世之足云？妙在说来又只是浅浅，不堕宋人五里雾中。客曰“况吾与子”，此曰“而吾与子”一酬一对之间，差却境界多少？

——金圣叹;南宋人王宗稷编著《苏文忠公年谱》载：元丰五年（公元1082年）壬戌，“先生年四十七，在黄州。寓居临皋亭，就东坡筑雪堂，自号‘东坡居士’”。;傅尧俞，字钦之，苏轼好友，郸州须城人，未及二十岁即举进士。因反对王安石变法被贬，一度削职为民，其仕途进退与苏东坡大体相似。