魏晋南北朝文学.pptx

一、魏晋南北朝时期社会概况1、时代基本特点2、士族门阀制度的产生士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门，他们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产的多寡，而是基于宗族的血统。士族对政治权力的垄断，以致造成“上品无寒门，下品无士族”的局面魏晋南北朝文学概述

社会思想的自由、活跃从社会思想来说，魏晋南北朝是中国历史上一个极其重要的时期。相对而言，这一时期的社会思想显得自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行,是继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。

所谓文学的自觉有三个标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。对文学的各种体裁有了比较细致的区分，尤其是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。对文学的审美特征有了自觉的追求。文学的自觉与文学批评的兴盛二、魏晋南北朝文学的主要特点

文学主题与题材的变化文学风尚与主题鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、《汉文学史纲要》以及计划撰写的中国文学史的有关章目，对中古文学风尚作了深入的阐释和准确的概括。他用“药、酒、女、佛”四个字来概括魏晋六朝文学现象。

魏晋南北朝文学是典型的乱世文学，从而形成了文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达。在这种情况下，文学创作很自然地形成了一些共同的主题，这就是：生死主题、游仙主题和隐逸主题。

1文学题材的新变2玄言诗3山水田园文学4山水田园文学继玄言诗而兴起，标志着中国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破，是中国文学史上划时代的大事。5此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。

3、文学的士族化、家族化和宫廷化030201文学的士族化士族因之拥有世袭的政治特权和经济特权，因而，自然造成了士族对文化的特权。魏晋南北朝的大多数作家都出生于世家大族。西晋的左思和此后东晋的郭璞、刘宋时的鲍照，是魏晋南北朝庶族文学的卓越代表。

文学的家族化文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。

文学的宫廷化晋宋以后，文学的士族化，更兼有了宫廷化的特色。文人从广阔的社会生活退缩回贵族的、宫廷的狭小圈子，放纵感观于世俗的享乐，又陶醉于家族门第的光环，迷恋于个人情感的玩味，沉溺于贵族文化的雕琢。当时作家的吟咏性情，侧重于月露风云、闺房衽席，“宫体”之号，由斯而起。

4、文学样式的丰富多样

诗歌魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；七言古诗在这时也确立起来；齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。文骈文在这一时期开始兴盛。赋在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋。

三、魏晋南北朝文学的发展历程建安、正始文学03正始之音代表作家：竹林七贤建安风骨的美学特征0102代表作家：三曹、七子和女诗人蔡琰。

01两晋文学02西晋，太康诗坛：三张、二陆、两潘、一左（左思）03东晋玄言诗，孙绰、许询、王羲之04晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗

南朝文学宋初：谢灵运及其山水诗，鲍照的诗歌创作（七言歌行、边塞诗）齐梁时期：“永明体”的产生，沈约、谢眺、王融等梁陈两代：浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流南朝乐府民歌：《西州曲》0102030405

010203040506北朝文学北朝乐府民歌：《木兰诗》散文：郦道元《水经注》杨衒之《洛阳伽蓝记》颜之推《颜氏家训》

第一章建安文学1第一节建安文学的总体特征——建安风骨2“建安风骨”（汉魏风骨）的概念3“风骨”一词，刘勰最先提出并给以正面阐述，见《文心雕龙》“风骨篇”。4所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，它与作品的内容和情感有关；而“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，语言准确、简洁、明晰，文章就能表现得有力。

章培恒《中国文学史》：所谓“风骨”，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。而建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术表现上的上述特征。

二、建安风骨的内涵与特征功业意识与慷慨文风。建安文人“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。（《文心雕龙·时序》）1生命意识与悲凉文风。例如，锺嵘曾说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品》）2刘师培《中国中古文学史》把建安文学的特征概括为：清峻、通脱、骋词、华靡3

行霈《中国文学史》：政治理想的高扬、人生短暂的哀叹，强烈的个性色彩和浓郁的的悲剧色彩，就是