2024—2025学年上海市松江区九年级上学期期中语文试卷.doc

2024—2025学年上海市松江区九年级上学期期中语文试卷

一、名句名篇默写

(★★)1.默写

（1）长风破浪会有时，______________________。（李白《行路难（其一）》）

（2）_______________________，影布石上。（柳宗元《小石潭记》）

（3）四时之景不同，___________________。（欧阳修《醉翁亭记》）

（4）面对人生挫折，我们不妨用《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“__________________，_________________”诗句来为自己加油。

二、文言文阅读

(★★★)阅读下面选文，完成下面小题

【甲】

岳阳楼记（节选）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】

皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。

监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。

既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。

（选自《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。

2．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指________（朝代）__________（人名）。

3．解释下列加点词的含义。

（1）不以己悲()（2）居庙堂之高()

4．用现代汉语解释下列句子。

皆欲以发有余之财，以惠贫者。

5．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（）

A．也

B．哉

C．耳

D．焉

6．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为：

（1）_______________________________________________；

（2）_______________________________________________。

7．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？

三、现代文阅读

(★★★)阅读下文，完成下面小题

中国人失掉自信力了吗

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑