高中语文文言文阅读《过秦论（中）》含答案.docx
高中语文文言文阅读《过秦论（中）》含答案
阅读下面文字，完成下列小题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变，虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
（节选自贾谊《过秦论（中）》）
【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官家奴婢。⑦塞：满足。
79．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
废王道而立A私爱B焚文书C而酷刑法D先诈力而后E仁义F以暴虐G为天下始
80．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）
A．五霸，指春秋时期五个诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。
B．士民罢弊的“罢弊”与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含义相同。“罢”通“疲”。
C．王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。
D．利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。
81．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???）
A．近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一上承天道，下顺民意。
B．秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作为治理天下的前提。
C．假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。
D．文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，意在警示汉朝统治者。
82．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。
83．贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。
【答案】79．BDF80．D81．C82．（1）它的路线没有更改，它的政令没有变化，这是它用来夺天下和守天下没什么不同啊。
（2）打开官仓，散发财物，用来救济孤苦无依处境困难的人们。83．①任用忠贤之人；②封赏功臣之后；③减少严酷的刑法；④轻徭薄赋；⑤赈济贫困之人。
【解析】79．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：抛弃仁政王道，满足一己之欲，焚毁诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈武力放在前面，把仁德信义丢在后面，把残暴苛虐作为治理天下的前提。
“立”作谓语，“私爱”作宾语，故应在B处断开；
“废王道而私爱”与“焚文书而酷刑法”句子对称，故应两句中间应断开，即在D处断开；
“后”作谓语，“仁义”作宾语；且“以……为”意为“把……作为”，固定结构，中间不能断开，故应在F处断开。
故应在BDF处断开。
80．本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。
A．正确。
B．正确。“罢弊”，疲惫不堪。句意：军民疲惫不堪。/率领着疲惫不堪的士兵。
C．正确。句意：称帝统治天下。/做到了这些还不能称王。
D．错误。“利”，意动用法，“以……为利”；/对……有利。句意：受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好。/所以攻打别国而使自己国家得利。
故选D。
81．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“秦二世”错误。原文为“借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄