第5课 南亚、东亚与美洲的文化-2024-2025学年度高中历史教学课件（部编版选择性必修3）.pptx

影片《2012》讲述了一个

关于世界末日的故事。

根据(玛雅)文明的

记载传说，2012年12月21日是

世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。;

1.了解古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的发展历

程和成就。

2.理解生产力发展、自然环境与区域文化发展的关系。3.分析古代印度、朝鲜、日本、印第安文化的特点，

及其对人类文化发展所作出的贡献。

4.感悟古代世界文化的多样性及文化交流互鉴的重要性。;

印度史诗《摩诃婆

罗多》和《罗摩衍日本形成日本诗歌集《万

那》定型天皇制度叶集》完成;

宗教博物馆

——古代印度文化

东方小中华;

基础仔细观察《古代印度形势图》,结合课本，

落实简要指出古代印度地理位置及历史沿革。

1.地理位置

古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。

2.历史沿革;

雅利安人和婆罗门教

从公元前20世纪起，印欧人陆续迁移，进入到

印度河流域的被称为“雅利安人”,征服土著居民后，逐渐成为印度主要居民。

印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人雅利安人在印度河流域定居并和当地土著民族融合后，逐渐开始过渡到农业社会；形成了吠陀教，崇拜多神，实行繁琐的祭祀。

婆罗门教是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系，吠陀教是其起源之一。;

①宗教：婆罗门教、佛教、印度教

②文字：梵文

③文学：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》

④艺术：佛塔、石柱、石窟

⑤数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号;

思考：种姓制度有哪些特点?如何评价这一制度?

(1)特点：严格的社会等级区分，种姓世袭；职业世代相传；实行种姓内婚制。不同种姓的法律、宗教地位不平等。

(2)评价：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族(婆罗门、刹帝利)阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也造成种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。

首陀罗;

???罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之

一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。;

自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起

来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。

——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》

材料二公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了原住居民对生命不死轮回问题的思考。

——摘编自马克垚《世界文明史》

特点：印度文化宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。

成因：自然灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈；恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。;;

印度文化在世界文化中的地位是很突出

的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。

印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。

——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》;

百高;

640年，高句丽开始派遣弟子前往唐朝学习国学，同时新罗也派遣弟子入唐学习，新罗王朝因为与唐朝的友好关系，上至官方，下至百姓，都掀起了一阵唐朝热。

788年，新罗开始实行科举制度，科考内容也是以儒家经典为主。为了推动学习儒学的热潮，新罗又派出许多贵族弟子留唐学儒。在高丽时代，儒学教育得到了相当的发展。;

古代日本文化——绘画

大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘

画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。;

内泛

浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版

画),是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社