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孙机《中国古代物质文化》阅读练习及答案 孙机《中国古代物质文化》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 孙机《中国古代物质文化》阅读练习及答案 （四） 我国已知之最早的玉器发现于辽宁阜新查海旧址，属于兴旺洼文化，距今约八千年，器行有斧、匕、玦和小管等。经判定，这批玉器的质地都是真玉，即透闪石软玉。存心思的是，除我外国，世界上崇玉的古文化如美洲的玛雅文化、新西兰的毛利文化等，开发利用的主要也是真玉，其余美石 则居附属地位；可见人类在审美情味方面存在着某些不谋而合的一致 之处。但查海所出玉器的功能为什么？一般多以为斧、匕等是工具，玦 类是装修品；实不尽然。璞玉自己虽有韧性，但也可能带裂纹，比方 带胎绺的就许多见。用这样的玉料制出成品，再拿来干粗活，则兀兀 穷年、苦心磨出的宝物必然毁于一旦。在古代，玉器十分宝贵。秦昭 王曾表示愿意用十五城互换和氏璧，固然他其实不打算真的兑现（ 《史 记·廉颇蔺相如传记》）；但郑伯用一块璧换取许国的一片土地倒是事 实（《左传·桓公元年》）。故《越绝书》所称“黄帝之时，以玉为兵， 以伐树木为宫室，凿地”之说，良不足信。今人或据此从而主张中国 以前历过一个“玉器时代” ，更于理不合。由于这么做有点像《淮南 子·说山》中说的“坏塘以取龟，发屋而求狸，掘室而求鼠” ，不免 得失相当，也太不考虑投入与产出的比率关系了。 因此商讨查海玉器 的性质时，不可以只看到工具和饰物的表象； 它们应是在不平常的场合 中使用的不平常的器物。也就是说，它们还应包括着更深层的意图； 只可是当时还没有能设计出超常脱俗、 “神”气实足的器行而已。 （节选自孙机《中国古代物质文 化》） 查海出土的玉器 “功能为什么”？（ 3 分） 详细剖析本段文字采纳的说明方法。（ 3 分） （3 分）查海玉器不是工具，也不是饰品，应是不平常场合使用的不平常的“神”器。 （3 分）作比较，拿我国和外国的崇玉状况比较，说明在审美情味上的一致性——都喜爱真玉 ; 举例子，经过和氏璧和郑伯的例子证了然玉器的宝贵 ; 引资料，经过《越绝书》来说明玉为适用的工具是不足信的。