2025年上海市虹口区，黄浦区，闵行区高三语文作文范文整理.docx
【25虹口二模作文题】
人是一根会思想的芦苇，一旦强大的机器成为思想的引擎，必将给芦苇带来深刻的变化。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
我感故我在
笛卡尔曾言：我思故我在。人们常说：人是一根会思想的芦苇。然而当现代化进程不可抵挡地袭来时，我们不禁思考：一旦强大的机器成为思想的引擎，是否，又如何会为芦苇带来深刻的变化。
芦苇风吹即倒，任由自然环境随意塑造它的形态。而我们将人比作会思考的芦苇则旨在刻画人在大环境中的渺小和思考过程中人的主体性的彰显，不难看出，思考让人格免于全然从众，让灵魂与众不同，于是我们有着非凡的价值和意义。
诚然，如果我们的思想有机器作为引擎，那我们的理性认知会“更上一层楼”。机器以其强大的储存、运算能力和绝对的效率闻名于世。倘若这样的机器能辅佐于人脑，那苏格拉底口中的局限性也将不复存在了。人可以成为近乎拥有全知视角的上帝，学贯中西，博古通今。所有的知识可以在几秒钟内出现在人们眼前，那人生有涯，学海无涯似乎也成为无稽之谈了。机器给人以绝对的智慧、理性，好像正助长着芦苇。
但真的如此吗？我想不然。当机器成为思想的引擎，我们面对的是理性的暴政和感性认知的式微。当我们将思想异化为机器的附庸，那世上或许就不会再有“林花谢了春红，太匆匆”而生发“自是人生长恨水长东”的人生哲思的佳句了。机器并不具有更不能为我们提供感性认知的空间，或许它只会告诉你花开花谢是自然规律，是细胞衰老……
更进一步，机器成为思想的引擎更会带来精神花园的枯萎。机器没有精神世界，它们只是依循逻辑链条爬行的无机体。但人类之所以能被称为文明，是因为我们有精神价值的传递、延续。人类拥有“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文隆悼，不能喻之于怀”的精神共振。而如果我们将机器统治我们的思想，那迎接我们的即将是人文精神的异化，是柏拉图口中“意气”、“欲望”的消亡。
究其本质，人之所以为人而异于机器是因为人能够与外物形成一种情感联结，它是感性思想的呈现，铸成了人的灵魂，让人成为切实、具体的存在。这一切是机器不曾拥有的，更是人无论如何都不能让渡的主体性。
当下，当AI带着语言模型的交流系统入侵人类世界，有人渴望成为附庸，有人担心人性的异化。而我看来，面对这一切我们当坚持发扬感性思考的能力，将人文精神传递，让人性不朽。是谓，我感故我在。真正会思考的芦苇，其实是一根会“感”的灵魂。机器对于芦苇是挑战，更是彰显人性的机遇。
让思想步入深水区
人工智能的飞速发展如波涛汹涌般冲刷着人们的认知，从曾经只能简单执行命令的小爱同学，到如今能通过深度思考给予人们精确答案的Deepseek。作为身处AI时代的人类，我们究竟要如何发展才能实现高于AI的价值贡献？
人固然如芦苇一般脆弱，但因为思想而区别于芦苇。人类研发出强大的机器，也就是AI，来帮助自己摆脱机械劳役。诚然，基于大数据和算法支持的人工智能能汇聚人类难以想象的经验和智力解决问题，如今，不论是写工作报告还是解决生活问题，AI似乎成了人们思考的替代。因而工作报告更加完善缜密，问题的解决也变为了最优解，AI不但省去了我们的思考，还让我们的生活更加高效。
然而，当人们过度依赖于机器所带来的便利时，他们便会丧失思维的敏锐，在声色犬马中娱乐至死。正如《娱乐至死》中对人类终将潜移默化成为娱乐至死的附庸的担忧，当人们将思考交付AI，并用多余的时间去享受媒体渠道多元化所带来信息时，我们便不会再看到对人格素养的滋养，也不会再听进学者对无用之物各抒己见的争鸣，而是被洪水般的冗余信息裹挟，最终成为媒体亲手制作的灌汤包。
当机器替代了人们的机械劳役，将人们从重复认知中解放，人们的思维应当走向需要创造力、同理心以及战略判断的深水区。当苏州刺绣大师用AI生成纹样后手工进行点睛，当北京故宫数字化团队用算法修复文物后由历史学家进行细节修补，我们终将明白：人机协同不是此消彼长的零和博弈，而是让人类思想在更高维度重构的进化之路。
更进一步，人类在接纳机器作为自己思想的引擎之后，更应当注重确定中的不确定，理性中的感性以及从生命皱褶中获取的生命体验。当你仍能渴望赤脚站在沙滩上感受潮汐的律动，仍能怀念小时候坐火车与邻座大叔分享苹果的经历，那么相比于在算法中跳动的一串代码，你已经因为你的浪漫和真切而显得独一无二。
接诸当下，我们应该以一种庆幸的态度接纳思想的新引擎，即庆幸于它能帮助我们摆脱重复认知，给予我们更多时间去感受个体的生命价值，以及在大数据所提供的模板里加入属于自己的见解和创新。长此以往，人类的思想才会得益于人工智能这块磨刀石，从而变得愈发锋利，在解决问题时如庖丁解牛般踌躇满志。
【25黄浦二模作文题】
时间似水流逝，但某些瞬间却能让人感到永恒。请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；