使至塞上（部编版八年级上册语文课件）.ppt

诗缘情

诗言志昔我往矣，正值春日；今我来思，已是寒冬。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳青青；今我来思，瑞雪飘飘。味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。——苏轼王维：他是唐代山水田园诗派的代表，也被后人推为南宗山水画之祖。中年后避世隐居，诗歌多以山水田园景色反映宁静的心境或隐逸的思想，后人称之为“诗佛”。开元二十五年（737），河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命令王维以监察御史的身份去节度使府慰问将士，这实际是将王维排挤出朝廷。本诗即作于赴河西途中。写作背景使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。诗歌大意乘一辆车去慰问边关守军，使者我来到辽远的边塞地区。出行的人像飘飞的蓬草一样飞出边塞，像振翅北归的大雁一样进入胡地。浩瀚无边的沙漠中一股烽烟直上云天，黄河上西下的太阳很圆很圆。到了边塞萧关只遇到负责侦察敌情的骑兵部队，原来守将们正在燕然前线。得意时不自傲，失意时不低迷，这就是“诗佛”王维的精神境界，诗中有禅意，胸中皆淡然。中年后的王维更是一心向佛，这也使他能在官场浮沉中看空名利，人生不如意时找到精神寄托。状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外。——北宋梅尧臣诗有三境：一曰物境；二曰情境；三曰意境。——唐王昌龄一个作品要得以流传，必然要具备两种情感：一是优美，一是崇高。优美常表现为对自然的描摹，崇高则表现为对生命的理解和诠释。作品一旦只有优美，则可亲不可敬，只有崇高，则可敬不可亲。以山水自然之物为意象的诗，因兼具优美和崇高而经久不衰，诗人凭着自己对生活的理解，不停地将人生写进山水，孜孜不倦地行于通往天人合一的路上。