基础写作：写作基础PPT教学课件.pptx

;;;;《现代汉语词典》对“写作”的解释是：写文章（有时专指文学创作）。一些写作研究者、作家对“写作”做出了种种解释，说它是“能力”“行为过程”“工具”，甚至有人说它是“难解之谜”“魔物”等，其中，说它是一种“行为过程”是比较流行的观点。;人要表情达意，可以通过多种方法，或口头表达，或以身段、动作表示。掌握了语言文字工具的作者可以借助文字表达自己的意思，抒发自己的感情。;;;;写作是一门古老而又年轻的学科。说它古老，是因为它的源头可以追溯到几千年前。文字的出现，结束了“结绳记事”的原始方式，人类进入了用文字表述自己在生产斗争和社会斗争中的所见所闻及所感的阶段。用甲骨文写卜辞，就是中国最早的“写作”，而那些成千上万的占卜记录，就是中国最早的作品。古代经典中一些有关写作现象、写作规律的论说，实际上就是中国古代“写作学”的滥觞。其中一些命题，或被誉为写诗的“开山纲领”，如《尚书》中的“诗言志”说；或被视为作文的不朽法则，如《孟子》中的“以意逆志”、《墨子》中的“言有三表”。这些论述很精辟，强调了写作和社会的关系。;“妙造自然”“文以明道”等闪烁着智慧光辉的只言片语，如涓涓细流汇成了我国古代写作学的历史源头。特别值得一提的是东汉王充的《论衡》，它虽不是一部写作的理论专著，但其中的《自纪篇》《超奇篇》《艺增篇》《对作篇》《佚文篇》等，都提出了关于写作的新见解，而且系统、有条理，对后世有着深远的影响。;;《文心雕龙》则全面地总结了先秦、两汉、魏晋南北朝的写作经验，构筑了写作理论的宏大体系，概括出写作的若干规律和方法技巧，至今仍是学习写作理论的必读之书。它开我国写作研究之新纪元，后来相继出现了钟嵘的《诗品》，王昌龄的《诗格》，皮日休的《皮子文薮》，李清照的《词论》，谢枋得的《文章轨范》，倪士毅的《作义要诀》，宋濂的《文原》，屠隆的《文论》，唐彪的《读书作文谱》，一直到鲁迅的《摩罗诗力说》，林琴南的《春觉斋论文》，章太炎的《国故论衡》，梁启超的《中学以上作文教学法》，王国维的《人间词话》，朱光潜的《诗论》，夏丏尊、叶圣陶的《文心》，陈望道的《作文法讲义》。1942年毛泽东的《反对党八股》从文风角度对写作理论做了精辟的阐述，可以视为重要文献。;中华人民共和国成立前，高等学校开设“大一国文”课。这是一门综合性的语文基础知识课，抓阅读、鉴赏，也抓写作。中华人民共和国成立后，改称“大一语文”，不久取消了。原来课程中的阅读部分由各类文选课承担，而写作训练却没有课程可以代替，因此，从1949年到1966年这17年，是写作课从孕育到独立并逐渐成熟，成为一门重要的基础课的过程。;;;;这一时期所讲授的写作理论，是从20世纪50年代初苏联文学理论的“移入”开始，由主题、材料、结构、语言、表达方法、文风、修改、文体八大块组成的写作知识体系。这个体系本身有它的合理性和科学性，但也有平面化、静态化和“就文论文”的缺点。我国古代文学理论讲写作，总是用“立意”“谋篇”“炼字”等动态的说法，而这“八大块”则静态化、平面化了，它最大的特点就是仅限于研究成文，把现成的文章拆开逐个研究，而不注重对成文的内在因素—作者本身、作者构思创造等的研究。70年代末，讲写作只强调“生活事件”和“写作技巧”在写作中所占的地位，认为这两者才是创作的关键，而忽视了主体—作者在创作中的地位。而且这一时期所选的“范文”，往往不考虑其在写作艺术上是否经得起推敲；分析文章，只讲政治内容，很少讲技法、技巧。这是时代的局限。;1980年12月，中国写作学会（原名中国写作研究会）在武汉成立。这是写作教学和科学研究发展到一定程度的必然产物。在学会成立之前，写作界进行了许多准备活动，从东到西，从南到北，开了一系列的学术会议，在这些会议上，大家围绕学科建设的一系列问题，展开了辩论，否定了取消写作课的观点，共同的结论是：在高等学校里，写作可以作为一门基础课，且正在发展中，我们可以通过改革，使之更为完善，并将开设适合于各专业的“应用写作”课程。;这些活动和结论把写作教学和科学研究推向了新高潮。这些活动也促进了学会的成立。学会成立后，团结全国同行，积极开展各方面的活动。1984年，写作界部分同志提出了“走现代化、科学化之路”的口号。;尽管已经取得了一些成就，但我们对写作学的系统研究只是刚刚起步，所以说它既古老又年轻。我们的写作基础理论还是落后的，这首先表现在课堂教学效果上，通行的写作基础知识对教师来说，缺乏“可讲性”，写作基础知识的缺陷一到课堂上就特别尖锐地暴露出来了：无效信息多，有效信息少。;写作是一种特殊的精神劳动，它不仅不同于物质生产的劳动，也不同于一般从事精神生产的劳动。一般劳动可以批量生产，可以模式化后进行大批量复制，而写作只能产出具有新意或新形态的文章，故称创作，它有着许多自身