兰亭集序-教案.doc

兰亭集序 【教学目标】 　　1．文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能有感情朗诵。 　　2．领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨，体会作者情感变化的内在原因。 【教学重难点】 　　1．对作者情感变化的把握以及变化的来由 　　2．掌握文言文特殊句式 【教学过程】 一、导入： 　　王羲之被后人誉为“书圣”，他写的《兰亭集序》为书法家所敬仰，被称作“天下第一行书”。现在我们来欣赏他的一幅书法作品。（展示）其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”那么王羲之的《兰亭集序》，不仅书法上是一个书中极品，他的散文兰亭集序.》在东晋文坛也享有极高的声誉。今天我们就来欣赏这一篇传世佳作。 二、在学习课文之前，我们先了解一下这堂课的学习目标。 三、现在我们来检查第一节课所讲字词句的情况。 　　清流急湍，映带左右：映衬、围绕 　　虽未丝竹管弦之盛：繁盛 　　亦足以畅叙幽情：幽深的感情。 　　天朗气清，惠风和畅：和风 　　仰观宇宙之大：天地 　　所以游目骋怀：用来 　　足以极视听之娱：穷尽乐趣 　　信可乐也：实在 四、（请全班同学把第三小节读一下）夫人之相与…… 　　展示：解释词语（互问互答）思考1分钟 　　取诸怀抱、因寄所托、放浪形骸 　　趣舍万殊 暂得于己所之既卷 　　感慨系之 以之兴怀修短随化 五、展示：（请同学们看一下） 　　翻译句子 　　1．每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 　　2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 　　3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。 　　4．（读句子）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 六、下面请同学汇报你们预习中资料查找的情况。 　　（展示：两晋政治思想与士大夫人生观王羲之的生平与思想） 　　1．两晋政治思想： 　　东晋在历史上是一个短暂不足百年的朝代，政治混乱，社会动荡不安。统治集团内部分裂，士族为两大对立阶层，士族为贵，整个社会崇尚玄谈，自由放任。 　　随着政治中心的失去，儒道开始衰落，各种其它的思想纷纷抬头，进一步发展，力求成为思想之主流，这时候东晋玄学思想盛行，主要围绕老庄思想。玄学思想占主导地位，认为死存亡为一体。 　　东晋人们的人生观主要有2种： 1．典型的庄子思想“一死生”“齐彭殇”。及时行乐，纵情山水。老庄思想主张让人们摆脱现实的纷争回归自然，回归自我。 　　2．以王羲之为代表的儒家思想，主张追求人生的精神价值。重视精神超越，审美享受。 　　王羲之的生平与思想 　　字逸少，琅玡临沂人（今山东临沂），后居会稽山阴。王羲之幼时不善于言辞，长大后却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选中他为女婿，“坦腹东床”的典故就出于王羲之（见《世说新语·雅量》）。朝廷公卿着重王羲之的才器，屡屡召举为官，他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁长史，进宁远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归隐会稽，自适而终。 　　王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》 　　王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书，妙传其法。 　　永和十一年（355年）三月王称病弃官，携子操之由会稽山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。 　　思想分为三个阶段： 　　1．根深蒂固的儒家思想，因为他是士族门阀的后裔，所以收家庭的影响比较深，所以他重视社会政治的问题，即使到后来游山水的时候，他也十分关注朝廷之事。 　　2．写兰亭集序的时候，他当时任会稽内史，所以他为实现仁政而努力，所以他就否定老庄的“一死生”“齐彭殇”的思想，他强调生命宝贵，我们应当有所作为 　　3．出世之后，他就以玄学为重，再兼以佛学、道学、注重精神的超越，于是在山林中寻求解脱，寻求山水中的审美，然后在山水中寄托情怀。 七、全班齐读 八、王羲之在兰亭雅集中，叙与诗人相聚之乐，悟人生要义。他的情感经过了一个变化的过程。请同学们从文章中找出三个表现王羲之情感变化的字。 　　乐痛悲 　　展示： 　　文意理解 　　1．乐因何而生？ 　　2．痛由何而来？ 　　3．悲缘何而发？ 　　1．写出了宴集之地优美的自然风光。\“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉\”，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。 　　文人都是高雅之士，因此，他们聚集在一起饮酒作诗，过着诗意的人生。他们这次美好的聚会也成为了千古美谈。 　　2．人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。 　　“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。