苏教版八年级下册语文《 陋室铭 》.ppt

* 学习目标 1．了解文中重点实词、虚词的意义，理解本课特殊句式。 2．了解托物言志的写作手法以及“铭”这种古代文体及其特点。 3．初步理解作者安贫乐道的生活情趣，洁身自好的节操。 铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 题目解析 本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。 本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 字梦得，唐代诗人，文学家 哲学家。曾中进士，官授监 察御史。他热心赞助王叔文的政治革新， 反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败 后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是 他贬为和州刺史时在任上写的。 看谁读得好 要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。 重点字词 1.辨音识字： 德馨( ) 苔( )痕 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) 调素琴( ) 重点词语 xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu tiáo 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ (唐)刘禹锡 整体感知，疏通句意 对照课下注释，疏通全文。 （同学之间可以交流、讨论一下） 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 何陋之有？ 出名 灵异 这 惟：只 德馨：品德高尚 长到 映入 指琴瑟、箫管等乐器， 这里借代奏乐的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 倒装句，之：表宾语前置 意思是：有什么简陋的呢？ 有学问的人 没什么学问 的人 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？” 从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 为什么作者能让“陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？ 斯是陋室，惟吾德馨。 （中心句、主旨句） 重点字词 作者是如何（哪些地方）表现陋室不陋的？ “苔痕上阶绿，草色入帘青”：自然环境清幽。（景） “谈笑有鸿儒，往来无白丁”：交往人物不俗。（人） “调素琴、阅金经、无丝竹、无案牍”：生活情趣高雅。（事） 第 三 层 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古代贤人的名 室暗示“陋室不陋”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 与前文“斯是陋室”遥相呼应， 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者安贫乐道、淡泊宁静的 情怀。 作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢 ? 这是什么写法？ 托物言志 陋室 （志） （物） 德 馨 安贫乐道、 淡泊宁静 分析本文“托物言志”的写法。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者不慕名利、高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （文章主题） 可取；我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，学习他们的优点，这样才能不断进步。 不可取；自命清高，看不起平民百姓。其实每个人身上都有值得学习的地方。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”对于作者的这种交友方式