《景观生态学论文.doc

- -----中国古代园林折射的景观生态 摘要：本文从中国古代园林的起源和描绘着手，从它们的特色、本质、寓意等方面对景观生态学进行中国文化式的分析，以鄙人对中国园林特色浅薄的观点来浅谈景观生态在中国文化中所面临的局面，而且还从中国的园林中寻找着景观生态的影子并进行了文化和理念的跟踪，从古代先人们的生态意识当中渐渐的展现景观生态最原始的解释和最圆满的形态，最终达到“以和而治”的理想，也就是中国古代园林所折射的景观生态的缘由！ 关键词：景观生态，中国古代园林，自然，设计理念，以和而治 研究背景：中国古代园林屹立在世界之林而不倒，固然有其必然的美学道理，于是在结合景观生态和景观设计的理念之后，经过我的一番追本溯源和挖掘探讨，中国独特的景观文化就在我心中油然而生！ 正文：中国古代园林折射的景观生态 一：浅谈对景观生态的初步认识 自从上了景观生态学这门课以后，有一个词就深深的印在了我的脑门里，算是挥之不去去之亦留吧，因为它让我有一种莫名的兴奋，那就是“景观设计”。就算认为我是以偏概全那我也认了，反正我对这个词就是这么的有感觉了，当然我也并不是空穴来风毫无根据胡说八道胡言乱语胡思乱想的，接下来我就用我对中国古代园林的浅薄的理解来阐释对景观生态一点点一丝丝的研究和认识！ 首先我还是先来说一个故事，有一个中国的留学生，是学建筑的，在国内可能是学无敌手啦很优秀于是跑到了英国剑桥大学继续进修建筑学，但奇怪的是他最开始碰到的那的奇怪的英国教授却非常奇怪的问他一句看似很奇怪却又不奇怪的话：“你们中国自己的建筑可以说是博大精深登峰造极自成一家特色在全世界都享用盛名，既然你们自己的建筑都这么厉害了，你为什么还要跑到我们这里来学了?”说完之后那留学生哑然无对。。至少要是我我是不知道该说什么，不过我说这个故事不是要让你奇怪也不是宣言中国建筑有多么厉害，而是联想到景观生态这门课程，然后转念一想在中国最能折射景观生态学审计理念的不就是我国那些古代建筑先驱们留下来的古代房屋和园林吗，看看那些风格迥异的堂廊亭榭，瞧瞧那些情景交融的画面线条，想想那些美轮美奂的虚实意境……无一不惹人遐想，唉，我还是不想了依旧继续往下写吧。 二：景观生态在中国古代兴起 我想大部分人对中国古代园林最能加以理解的就是“天人合一”的概念，确实，这一出自道家“掌门人”老子的重要思想早已贯穿了整个中国的整个历史的整个角落里，比如从道教和佛教的禅宗到古代思想的彰显以及人们日常的生活行为，无一不是朝着这个伟大的近似完美的的思想前进，于是“天天向上”，要是中国过去有景观生态的影子或者未来有景观生态这一职责都应该将此天人合一的思想融入其中。不过话又说回来，中国古代园林的设计与建筑除了有“天人合一”这一核心内容外当然还有很多值得借鉴到景观生态学里面的好引导，这也是我接下来要加以阐述的内容，当然也还会有用自己的理解把中国古代园林的理念拿来去试试解决解决景观生态学中的自然保护啊及城市化过程中面临的实际问题啊甚至全球面临的气候变暖的问题啊等等。 但要解决以上些许问题的话，还是得把中国古代园林建筑的起源背景和精髓来好好的畅谈下。据我费尽心思的寻找和翻阅，可能古代最早记载关于园林的就是司马迁的《史记》，譬如其中《史记殷本纪》：帝纣王“益广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，慢于鬼神。大就乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮逐其间，为长夜之饮”。说白了就是指我国古代的园林最初是只为统治阶级享受娱乐happy而建造起来的，绝大多数园林都设在城内或近郊豪华的地段，园内建有大量的离宫别馆和亭台楼阁等建筑，大概就是些娱乐设施或者就是比较供人能美美的睡上一觉的休闲场所，有点像现在的公园，但貌似有钱都不是想进就进。据说还不知于此，为了满足统治者身居闹市而有林泉之乐的要求，园内要开池堆山，创造出山水之美和林野之趣，看清楚，在商代的时候古代园林就已经开池塘和造假山以供人们赏心悦目，而不是像现在所谓的别墅里面开一个游泳池造一个十米跳台啊，这设计理念是不能同日而语的，至少一个是东方的几千年前而一个是西方的几千年后。虽然中国古代园林是专供统治者娱乐的，但却有不可估量的文化价值，在世界园林史上被公认为独树一帜，而对于现代的景观生态来说也很重要，那么为什么为统治者建造的所谓的“娱乐场所”对于景观设计也很重要了？ 三：以人为主思想的出现 原因很简单，因为大多数建筑的出发点都只有一个目标，那就是以人为主，这里的“人”就是主线，做出什么都不能脱离人的主宰，所以古代园林既然是为统治者全心全意打造的建筑，那么其中肯定是把人的因素提高到最重要的目的，于是在担心自己的身家性命掌握在统治手里时的那些设计家们必然会呕心沥血前思后想发挥极尽之能事去建筑好一家绝对的以“人”为主的