广州市2015年高3调研考考场优秀作文.doc

2015年高三调研考考场优秀作文 【1号文】 剥去“形式”的外衣 春节将至，你是否怀念着儿时鞭炮的歌声与火焰的舞蹈？你是否想往着祭祖拜神，庙会舞狮的庄重与热闹？又或者，你是否早已习惯并接纳了用电话拜年，用微信送祝福的过年方式？ 其实，传统习俗也好，新兴过法也罢——这都不是最重要的。这一切，不过是“形式”的外衣罢了，只要春节的内核仍在，外衣再如何变化，年，也还是海内外华人那魂牵梦萦的年。 什么是春节的内核呢？想必，一是家人的团聚与朋友的关切，二是对前一年丰收和对生活的感想，三是对来年的希冀与展望。传统形式中家家户户的杀鸡宰羊，呼朋唤友，走访拜年是亲情与友情的浓缩——而今天的在酒店订年夜饭，用电话网络拜年，亦是一种团圆、一种关切；传统形式中燃放爆竹，是辞旧迎新的展望——而今天那倒计时的钟声，亦承载着人们“一年之计在于春”的美好展望。形式虽变，内核仍存——足矣。 然而，形式的变迁却难以避免地伴随着人们对逝去习俗的惋惜。犹记“城市禁止燃放烟花爆竹”政策出台伊始，反对的声音一浪高过一浪——人们说，没有了鞭炮声，哪来的年味儿！诚然，我们渴望守护儿时记忆中的那个热切盛大的年，但又有谁留意过，在人口高度密集的城市中燃放烟花爆竹，将有多少的安全隐患——在天空中飞舞的火种也许会落到人头攒动的广场，也许会点燃油库，也许烧毁森林公园——也许下一个受害者，就是你。时代在发展，社会在变迁，固守传统习俗而不知变通，则是逆时代潮流而动。紧紧披着“传统形式”的旧外衣，必将付出惨重的代价。 “形式”的外衣是新，是旧，是华丽奢靡，还是朴素简约——这都不重要。只要这外衣能够适应社会的需要，顺应时代的发展便好。不仅是春节——你看年初互联网上兴起的“绿色清明节”活动，以虚拟的鲜花、蜡烛、鞭炮寄托对先人的哀思——追念的内核不变，却剥去了繁杂形式的外衣，既减少了资源浪费，又减少了大气的污染——保留内核，换件新外衣，何乐而不为？ 形式的去与留，都是历史最有智慧的斟酌。面对传统形式的淡去，我们不必过多地挽留——大浪淘沙，时代洗去的不过是形式中的浮尘，而真正沉淀下来的，才是传统文化的精华，民族情感的内核。 剥去“形式”的外衣——它不过是件衣服罢了。 评分：24+23+10=57 评语： 本文属于议论类一等文。 本文主要从过年的内核与形式关系的角度行文立论。在第1段引述材料之后，第2段提出观点：不论是传统形式还是新兴风俗，都只是形式的“外衣”，而春节的“内核”仍在。第3段从阐述春节的内核入手，发出“形式虽变，内核仍在——足矣”的感慨。第4段强调人们不应为传统习俗的逝去而惋惜，更不必固守陈规。第5段结合时代过节的新形式，提出换形式“何乐而不为”的呼吁。最后两段升华主题，启人深思。 全文紧紧扣住“过年形式变化，内核仍在”的问题，层层递进，分析比较深入，思维清晰。文章语言严谨准确，善用修辞，节奏明快。尤其值得称赞的是，文章富有时代气息，举例准确，贴近生活，表现出作者观察生活思考社会现象的突出能力。 文章在第4段谈到“安全隐患”，枝蔓旁逸，离中心稍远，但白璧微瑕，仍不失为一篇文质兼美的优秀考场作文。 发展等级打在立意深刻、见解有创意。 【2号文】 温情在，年俗转变又何妨？ 除夕时代，三代同堂，每每可见年俗的变迁。爷爷心里，是拜神舞狮的年味儿的逝去；儿子忙着电话拜年，不忘计划明年外订的年夜饭；孙子念叨的，是满满祝福的微信与年内旅游的新风尚……变的，是过年的习俗与形式；不变的，是维系家庭的温情。其实，温情在，年俗转变又何妨？ “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”中华几千年的民族文化积淀、丰厚的民族情感，深深地植根于放鞭炮、祭祖拜神、逛庙会、看舞狮的传统节日习俗中，是每一位炎黄子孙不可磨灭的文化印记。它们曾在漫长的历史中发挥了凝聚举国人心的巨大价值，然而，“变者，天下之公理。”社会生活的变迁，不可避免地磨去传统年俗的久远外壳，电话、网络、微信的便利不知不觉中也会带走往昔年俗的人气。所谓年味变“淡”——逛庙会看舞狮的人少了——是历史的必然。 然而，经济与科技的发展，当真是年味变淡的始作俑者吗？非也。经济与科技的进步，仅仅为我们提供了更为现代的形式，最终效果还取决于人类。电话拜年，若能亲友间欢叙一场，又免掉出行不便，何乐而不为？微信拜年，即时互动，小小红包传递浓浓祝福，又何尝不可？外出订年夜饭，于三百六十五天中放家庭一日无需做饭的悠闲，感受百千人同庆春节的喜悦，更是无可非议了。将物质生活条件的改善作为众矢之的，未免过于固步自封了。 说到底，无论是日渐式微的传统年俗，还是方兴未艾的新年俗，所承载的，都是千万个家庭欢聚的快乐温情。新旧更替之间，只要家人享受过年的过程，便是这个节日存在的意义。温情，简单却厚重，它蕴含的，是老人对儿孙平安归来的期盼，是父母对家人和睦、生活蒸蒸日上的向往，是小孩子对热闹和亲情