报任安上课用书ppt.ppt

体裁解说——书 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等。  报任安书 一、写作背景 天汉三年(前98)，司马迁因李陵事下狱， 惨遭宫刑。太始元年 (前96) 六月， 遇大赦出狱， 之后作了中书令。从此， 司马迁以一个宦官的身分在内廷侍候， 表面看来， 更接近武帝， 好像是“尊宠任职”， 而实际上， 不过是一个“打扫污秽， 听候使唤”的仆隶。 可是， 司马迁的朋友任安不了解内情， 他以为司马迁位居机要职务，容易乘机进言，所以，在征和二年(前91)的四五月间，写信给司马迁，让司马迁担负起向朝廷推贤进士的责任。司马迁觉得实在难以按任安的话去做，就一直没有回信。后来，任安以戾太子举兵事下狱。到了十一月，司马迁因为任安可能于十二月处死，恐怕自己终于不能够向朋友抒发满腔的悲愤，恐怕使朋友与世长辞的灵魂抱恨无穷，所以写了这封回信。 《报任安书》中，把《周易》、《诗经》、《离骚》等等，归结为“大抵皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，由此提出了“发愤著书”之说。《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读《史记》仍不能不为之感动的关键。鲁迅《汉文学史纲要》称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，后者也正是从这一点着眼的。 基本思路： ①受辱——引决（士人应持的态度）； ②受辱——隐忍——完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍——为了完成巨著《史记》。 问题研究 根据前三段概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。 3——6段作者的议论的基本路径是： 1、受辱——引决 ，士人应持的态度 2、受辱——隐忍——完成伟大的事业 （高尚的士人，如周文王等） 3、“我”受辱——学习先贤，选择隐忍 ——为了完成巨著《史记》 说明《史记》的规模、体例， 并交代著书的目的，表明作者 忍辱负重是为了著书，想以著 书来洗请耻辱。 第6段说了些什么内容？ 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以致污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。 下流：指负罪受辱的地位 为…所：表被动 累：延续，经历 垢：耻辱 无乃：恐怕。剌谬：完全相反。 雕琢：修饰，美化。 曼辞：美饰的言辞 不信：不被信任。要之：总之。 乃：副词，才。悉：全，都。 再拜：古人表示恭敬的礼节 九回：多次地萦回，缠绕。引：引退 通：抒发 乃：副词，竟，却 * 报任安书 司马迁 司马迁 史学家 文学家 思想家 《史记》130篇 50多万字 第一部纪传体通史， 上至黄帝下至汉武帝太初年间 12本纪 30世家 70列传 10表 8书 作者作品 —— —— —— —— —— 按年代记叙帝王言行和政绩。 记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。 记叙各类名人的生平和事迹。 按年代谱列各时期重大事件。 记录各种典章制度的沿革。 任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍