文言散文的文学机制及教学内容的确定.ppt

* 文言文阅读教学设计的要点，是在每个层面找，找到关键点，在教学设计中，获取纲举目张的抓手。 * * 《始得西山宴游记》 语音层 语音层主要通过诵读形式去把握，重在整句的朗读。 * * 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 * 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也 * 闽南师范大学文学院副教授 代顺丽 yudai2@163.com 文言散文的文学机制及教学内容的选择 * 一、文言散文的界定 （一）古文与文言文 “古文”，指古代的书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。 文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世历代文人模仿先秦书面语写成的作品。 * （二）散文的两个所指 1非韵文的散体文写成的各种文章。 2 以语言为媒介，具有文学性的篇章 （三）文言散文 文言散文产生于应用，即为某种当时实用目的用散体写就的具有文学性的文章。 发生学的应用性、文学性（对各类应用性文章都提出文学性的要求）------当下的文学性 《兰亭集序》《与朱元思书》 文章之用三：明道也，经世也，纪事也。--清王棻 这些文章明显地区别于今人具虚构想象性质而以抒情为主的“文艺性散文”。（刘俐俐） 发生学的文学性------当下的文学性 * 二、文言散文的文学机制 （一）语音层面 （二）炼字炼句处 （三）典籍的微缩化 （四）章法考究处（独特的结构） （五）非虚构的意义（言与志、文与道） * （一）语音层面 古人用字的条例有二，一是用意义，一是用声音。（鲍善淳） 一篇之中须有数行齐整处，须有数不齐整处。或缓或急，或显或晦，缓急显晦相间，使人不知其为缓急显晦。--吕祖谦 因声求气 古代文章学的内容包括四个方面：音韵声律、语言辞采、行文技法、篇章结构。（曾枣庄） 韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要有诗，诗中自有文，亦相生法也。文 中有 《桃花源记》 整散主要是声音上的要求，整句往往是对仗的，讲究平仄，以韵文的声韵为标准，读起来有一种特殊的意味。--叶圣陶 * * 1晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 3见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。