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文言散文的文学机制及教学内容的确定.ppt

发布:2017-05-24约6.1千字共46页下载文档
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* 文言文阅读教学设计的要点,是在每个层面找,找到关键点,在教学设计中,获取纲举目张的抓手。 * * 《始得西山宴游记》 语音层 语音层主要通过诵读形式去把握,重在整句的朗读。 * * 自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。 * 自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也 * 闽南师范大学文学院副教授 代顺丽 yudai2@163.com 文言散文的文学机制及教学内容的选择 * 一、文言散文的界定 (一)古文与文言文 “古文”,指古代的书面语作品,包括“文言文”和古代白话文。 文言文,是以“文言”这种古代书面语写成的文章,包括先秦时期的作品,以及后世历代文人模仿先秦书面语写成的作品。 * (二)散文的两个所指 1非韵文的散体文写成的各种文章。 2 以语言为媒介,具有文学性的篇章 (三)文言散文 文言散文产生于应用,即为某种当时实用目的用散体写就的具有文学性的文章。 发生学的应用性、文学性(对各类应用性文章都提出文学性的要求)------当下的文学性 《兰亭集序》《与朱元思书》 文章之用三:明道也,经世也,纪事也。--清王棻 这些文章明显地区别于今人具虚构想象性质而以抒情为主的“文艺性散文”。(刘俐俐) 发生学的文学性------当下的文学性 * 二、文言散文的文学机制 (一)语音层面 (二)炼字炼句处 (三)典籍的微缩化 (四)章法考究处(独特的结构) (五)非虚构的意义(言与志、文与道) * (一)语音层面 古人用字的条例有二,一是用意义,一是用声音。(鲍善淳) 一篇之中须有数行齐整处,须有数不齐整处。或缓或急,或显或晦,缓急显晦相间,使人不知其为缓急显晦。--吕祖谦 因声求气 古代文章学的内容包括四个方面:音韵声律、语言辞采、行文技法、篇章结构。(曾枣庄) 韩以文为诗,杜以诗为文,世传以为戏。然文中要有诗,诗中自有文,亦相生法也。文 中有 《桃花源记》 整散主要是声音上的要求,整句往往是对仗的,讲究平仄,以韵文的声韵为标准,读起来有一种特殊的意味。--叶圣陶 * * 1晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 2林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 3见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 4既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
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