高中政治必修一课件1-3-3唯物主义与唯心主义的根本分歧讲述.ppt

* 唯物主义与唯心主义的根本分歧 学科网 问题的提出： 你眼前的这张课桌为什么会存在呢？ 你会说：是因为我感觉到了，即看到了它、摸到了它。所以它是存在的。 这种说法对吗?有问题吗？ 这种说法是不对的，这种说法等于是说，事物的存在是因为你感觉到了，如果你没有感觉到，它就是不存在的。 这里就有一个问题：到底是先有人的感觉，还是先有客观事物呢？ 正是对这个问题的不同回答，形成了哲学上的唯物主义和唯心主义两大派别。 （一）请把下列材料按照哲学观点分成两组： （1）天地合而万物生，阴阳接而变化起。 （2）理生气。 （3）气者，理之依也。 （4）形存则神存，形谢则神灭。 （5）心外无物。 （6）物是观念的集合。 （7）存在即被感知。 （8）人病则忧惧，忧惧则见鬼出。 （9）万物在我心中。 唯物主义有： （3）(4) (8) 余下的是唯心主义 1、唯物主义与唯心主义的根本观点 （二）唯物主义与唯心主义的根本观点 唯物主义的根本观点： 承认世界的本质是物质，世界上先有物质后的意识，物质决定意识，意识是物质的反映。 唯心主义的根本观点： 认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 这里提出两个问题： 第一、什么是唯物主义和唯心主义？ 第二、唯物主义与唯心主义的根本分歧的焦点在哪里？ 在于对物质和意识,谁是世界本原的不同回答。 2、哲学的基本问题和基本派别 （一）哲学的基本问题： 物质和意识的关系问题 A、物质和意识谁是本原 B、物质能否被认识 （二）哲学的基本派别及其划分的根本标准 基本派别： 唯物主义和唯心主义 划分的根据： 对物质和意识谁是世界本原的不同回答 不能说成： 对物质和意识关系的不同回答 学科网 3、唯心主义的两种表现形式： 唯心主义 主观唯心主义： 客观唯心主义： 把人的意识、感觉当作世界本原 把某种神秘的力量当作世界的本原。如神、上帝等。 共同点： 意识决定物质，主观决定客观。 4、唯物主义的发展历程：　（经历三个阶段） （一）古代朴素唯物主义 把物质的具体形态当作世界的本原。如：水、火、气、原子等。 （二）近代机械唯物主义 缺陷 A、缺少辩证法思想 B、自然观是唯物的，但历史观是唯心的 （三）辩证唯物主义和历史唯物主义 马、恩创立的崭新哲学，即马克思主义哲学 5、马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论 为什么？ （一）从产生来说： 一方面吸收了人类的优秀文化成果； 另一方面，资本主义经济的发展，工人阶级运动的兴起以及自然科学的三大发现打下了基础。 （二）从内容来看：实现了两个统一，即唯物主义和辩证法的统一、自然观与历史观的统一。更重要的是它科学地指出了人们怎样去认识和改造世界。 （三）马克思主义是发展的科学，它没有结束真理。 6、坚持唯物主义，反对唯心主义 P41　议一议：学生在考试前去测字算命，以求考试过关。你怎样看待这类现象？ （1）原因：有两种可能：一是心理不够健全，为了求得一种心理安慰；二是心中多少带有一些迷信思想。 （2）态度：我们必须坚持唯物主义，坚持无神论；反对唯心主义，反对有神论。 （一）坚持无神论，反对有神论。 有神论属唯心主义世界观。 有神论的表现有 宗　教 封建迷信 法轮功等 　新闻案例：上海修订中学生守则 　　“俭朴、谦虚”等从新条文中消失 　　《上海市中学生守则试行》已出台，这是《上海市中学生守则》第一次修订。据了解，目前上海市使用的《中学生守则》是１９８１年由当时的国家教委制定的“全国通用”版，经过２０多年社会的巨大变迁，其中的很多要求已经落伍，试行版是２０多年来上海市首次对这套《中学生守则》进行修订。与“全国版”一样，“上海版”《中学生守则》总共１０条，“诚实守信”、“热爱科学”、“尊重外宾，增进国际理解，维护国家尊严”等也第一次进入《守则》。而“生活俭朴”、“谦虚”等要求也从新条文中消失。 如何看待上海《守则》取消“俭朴、谦虚”等条文？ 观点交锋： 　一方：个性无须“格式” 就拿生活简朴与否而言，它首先取决于学生家境的宽裕程度。 在人均收入早就突破万元大关的上海，尤其在追求生活时尚化的都市人群中，那种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的生活消费观念早已没了市场。 在这种社会背景下，做到不铺张浪费才是消费观念的道德底线。这时《守则》依旧要求学生“生活简朴”，不仅显得不现实，而且有干涉他人“私生活”之嫌。 　再说学生待人“谦虚”与否，就更属于人家的个性或禀性使然，“谦虚”固然是美德，但靠压抑学生个性甚至泯灭个人禀性而挤压出来的“伪谦虚”，就与美德无关了。 有的人天生懦弱，待人低调而谦逊，而有些人则天生自信，处处透射出聪慧和傲慢之色。而对待学生不同的个性，学校反而有责任予以保护和善待 夹起尾巴如何做人 　　同“生活俭朴”的旧标准一样，“谦虚”的字眼也过于虚幻化，也缺乏严谨求是