西方哲学史课件 (2).ppt

小马工作室 西方哲学史课件制作人 马志国辽宁大学哲学与公共管理学院 WELCOME LET’S GO 导 言一、西方哲学史研究对象 自然哲学、精神哲学、宗教哲学、认识论、语言哲学、政治哲学、社会哲学 恩格斯说，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 西方哲学史，就是研究西方哲学思想发生、发展及其内在规律性的科学。 二、哲学与哲学史的关系 哲学是时代精神的精华。它与一定时代的政治、经济、文化、法律、宗教、道德、文学艺术相关，哲学是对自然知识和社会知识的反思和回溯，更是其前提和基础，是探索宇宙与人生的学问。 哲学史是各个不同时代哲学发展的缩写，是历史与逻辑的统一，是逻各斯的演进。 哲学史成为科学——黑格尔 三、西方哲学中的基本概念（一）“爱智”的哲学 “哲学”这个词源于古希腊文的“philosophia”，意思是“追求”、“爱”（philo）和“智慧”（sophia），即爱智。 哲学不是“智慧之学”，而是“爱智之学” 智慧：亚氏成为“理论智慧”和“实践智慧” 智慧、智者、爱智者——苏格拉底之后 爱：反思，永恒的追求 中国：智慧之学，实用之学，修身齐家治国平天下 （二）、形而上学 亚里斯多德： 1、理论学科：数学、物理学、形而上学（第一哲学、神学）。 （安德罗尼柯：把一些讨论超感觉、超经验的抽象对象的问题的文章编为《物理学以后诸篇》——Metaphysica） mata:反思，颠覆，回溯，哲学是经验科学的基础 2、实践学科：政治学和伦理学。 3、创造性学科：诗学和修辞学。 工具学科：逻辑学 “形而上学”在西方不仅指亚里斯多德的一本书，而且从13世纪起成了一个专门的哲学术语，即关于超感觉的、经验以外的对象的学问——哲学。 从黑格尔开始，“形而上学”兼有了与辩证法对立的一种思维方法的意思。 中文最初翻译为《玄学》，后来严复翻译作“形而上学”——《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 中国：形而上者——世事洞明皆学问，人情练达即文章——日用 形而上学与辩证法 1、片面的、孤立的、静止的看待问题。 全面的、联系的、变化的看待问题。 现代西方的“拒斥形而上学”： 科学主义（逻辑上不能证明，也没有经验可以证实、证伪） 反理性主义（重估一切价值） 2、 辩证法：dialectic，把话分开来说，一个事物从正反两方面来理解——苏格拉底 从柏拉图到亚里士多德的“形而上学”的形成把之前理路上的对立得到了总结、提高，是对哲学学科的推进，是对古代朴素辩证法的系统化。 dia：分开——贯穿，理论的贯穿，理论的系统化。 （三）、西方形而上学形成的条件 1、对未知事物的求知欲： 好奇、兴趣、爱 2、对语言的重视——契约关系（定义） 概念、范畴、逻辑、语法——逻各斯的演进 维特根斯坦“图像论”；海德格尔“语言是存在的寓所” 能说的说清楚，不能说的保持沉默 中国“正名”“名正言顺”——伦理关系，内心体验、用语言无法表达、压制自由 3、精神的自由、闲暇 每一时代哲学家都有其思想体系，而哲学史就是历史上这些哲学体系不断产生又不断消亡的过程，这些思想系统表面上是一个打倒另一个，但实质上它贯穿人类认识不断进步的过程，其中是有规律性的。因此哲学史是体现各时代哲学思想发展的过程。它是具体的，因此研究每一时代具体哲学思想，它又是发展的，是螺旋式地前进，它超越个个时代，但它又在个个时代之中。 第一讲：古希腊自然哲学——精神哲学的准备 一、早期“始基”哲学——伊奥尼亚派 自然（physics）：早期是广义的概念，既包括自然界（物理学），也包括精神科学 Physics：一切事物的本性 欧几里德之死：西方物理学之后的形而上学 古代东方：实用的数学和物理学 （1）始基学说——本原；（2）存在哲学：埃利亚学派，本体论；（3）古希腊结构性的自然观——存在的结构 阿那克西曼德：“始基”、“无定形”——宇宙统一论 荷马史诗和赫西俄德《神谱》：神的系统化 自然生殖线索与“权力意志”（俄狄浦斯情节） 乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯 “始基”的两个含义： “开端”：“本原”，并非生殖意义的开端 “执政官”：始基（arche）——architecture建筑、建筑术、原创——权力意志 （一）、米利都学派（无定形“无限”学派） 无限：不限定，不规定，非无边无际 米利都学派是古希腊哲学创始学派，处于希腊从生殖崇拜到权力崇拜的过渡阶段，其特色是从（无定形的）具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础，就是万物的本原或始基。何谓“始基”？它是物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。 （一）泰勒斯（约公元前624—前547）盛年B