中国文化史复习选读.doc

中国文化史复习资料 绪论 一、文化的概念、结构和传承 （一）文化和文明 1、文化的概念 中国：“文”本意指交错的纹理，引申为自然与社会纷繁复杂的事象； “化”本意为改易、生成与整理，含有人的主观能动作用 西方： “文化”本意为耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等，后引申为对人类精神的培养化育。 “是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” ——[英]泰勒《原始文化》1871年 1952年美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的检讨》一书中，统计从1871——1951年间关于文化的定义有164种，现在有两百余种甚至上千种。 梁启超、梁漱溟、钱穆20世纪80年代以来国内几种文化界说: 广义文化说： 凡是把社会物质现象和精神现象作为文化涵盖对象的文化定义。 “人民群众在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。” ——1977年版《辞海》 “人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。” ——1982年《现代汉语词典》 把文化涵盖对象限定在精神现象和精神活动方面的文化定义。 “特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。” “专指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。” 归结为生活方式、民族心理结构、思维方式、知识系统等等 文化多义兼容说 ”广义地说，指人类的活动方式几创造的物质、精神成果的总和。中义而言，它可以理解为意识形态的一部分，也就是人类创造的精神产品，如文学、艺术、哲学、科学、法律、道德、伦理、习俗风尚等观念性的东西。狭义指人类的一般知识及运用文字的能力、水平等。“ 2、文化与文明 文化、文明同义说 施宜圆《中国文化辞典》1987年； 袁方《社会学百科辞典》1991 认为文明与文化没有多大差别 文明大于文化说 钱学森、罗大冈”文明包括文化,而文化不能替代文明” 最早见“见龙在田，天下文明” —《易·乾·文言》 指社会生活光彩绚烂,其义包括文化 文化大于文明说 汪澍白 “濬哲文明” ——孔颖达《尚书·舜典》疏解：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”赋予文明以观照和传播人类所创造的整个文化成果的含义. 文化与文明的区别 美、德学者：文明着重指社会演化过程中的客观方面，化指人类精神方面的主观发展 人类学家：文明是文化的表现 国内学者： A、在起源上，金术、文字、大规模建筑的结合是文明起源的标志 B、在内涵和外延上 C、在性质特征上 D、在语义学上 （二）文化的结构 文化的基本结构大致可以分为四个层面的内容： 第一、物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术； 第二、精神文化，包括人们的思想、、信念、价值观及心态等。 第三、行为文化，指人们在社会交往中约定俗成的行为模式。 第四、制度文化，表现为人们在社会实践中确定的社会规范。 冯天瑜 制度文化——人类社会实践总建构的各种社会规范、典章制度。 行为文化——约定俗成的习惯定势、行为模式社会心理 心态文化 社会意识形态 （三）文化的类型 按层次分：世界文化——民族文化——阶级文化 按内容分： 物质文化----制度文化----精神文化 按人类把握世界的不同方式分：认识文化——审美文化——价值文化 按结构分：一元文化——多元文化（主文化、亚文化、反文化） 按时间分：前现代文化系统——现代文化系统——后现代文化系统 按空间分：本土文化——外来文化——大陆文化——海洋文化 按特征和普及程度分：大众文化——精英文化 （四）文化的传承 1、文化进化论 摩尔根、泰勒 （1）心理一致说 （2）独立发明说 （3）逐渐进步说 蒙昧——野蛮——文明 2、文化传播论 （1）德国派 格雷布内尔 “母文明”、“子文明” （2）英国派 斯密斯“泛埃及主义” 佩里“借用” （一）中 国 ? 华 夏 ? 中 华 中国 狭义