中国现当代诗歌赏析第十讲张枣选编.ppt

耽溺于生与耽溺于语言：张枣的恐惧与优雅;张枣简介;张枣是当代中国著名诗人，曾与柏桦、欧阳江河、翟永明、钟鸣并称“四川五君子”。主要作品有：诗集《春秋来信》、《张枣的诗》；学术著作《中国文化现代性研究》（德文）；译作《史蒂文斯诗文集》、《月之花》、《暗夜》；主编有散文集《黄珂》等。 ;1、生命的虚无;钟鸣： 他在诗中言及死亡，就像每天吃的大萝卜，甚至不惜说，让我死吧。 ——钟鸣《诗人的着魔与谶》;2、向死而生：耽溺于生之俗乐;张枣： 我有成群的女友，最美的是那个巴登巴登市市长的女儿。 ——陈东东《亲爱的张枣》;张枣： 就是这片蛙声，还好有这片蛙声，靠着这片蛙声，我们就可以过下去了。 ——陈东东《亲爱的张枣》;翻检旧信，他这样写过：“……一是我酗酒，专业的酗酒者，我不好意思告诉你”；另一封：“我目前正在戒烟，暂时算成功了。我只是想玩一玩意志，只是一种极度的虚无主义而已。” ——钟鸣《镜中的故人张枣君》;傅维： 我没有见过一个人会把青椒皮蛋送进嘴前，无比温柔地说，让我好好记住了这细腻丝滑还有清香，我们再说话，可好？我也没有见过任何人在我描述上海菜糟溜鱼片和水晶虾仁的时候那样地热切和专注，即便这样，他这份倾心和迷恋如果不能化成诗之精妙，那么世俗之好，红尘之沉醉，还是不能把他从心中诗苑拉走须臾，是的，他守望与辛苦的胆子一分钟也没有卸下过。 ——傅维《美丽如一个智慧——忆枣哥》;二、耽溺的于语言：“元诗”;我个人是要求在学术上将这“现代性”定义为“现代主义性”的辩争者，这是基于如下的细读结果：围绕“消极主体性”(negative subjectivity)这一寰球性现代主义文学核心意识形态，上述诗人的作品稍迟甚至平行地实践过任何可辨认的现代主义诗学手法——“苦闷的象征”到对言说困难的升华，意象构图、自动写作到超现实结构，从“抒情我”的面具化到寻找客观对应物。 ;为何到了1949年当社会现实发生巨大变化时，而此刻也正是白话文作为能容纳现代性的惟一开放性载体得到了全面认证，中文现代主义诗歌技法的实践也日见成熟的时刻，这些诗人会突然一致似乎是主动地放弃了写作的延伸呢? 　　 主动放弃命名的权力，意味着与现实的认同：当社会历史现实在那一特定阶段出现了符合知识分子道德良心的主观愿望的变化时，作为写者的知识分子便误认为现实超越了暗喻，从此，从边缘地位出发的追问和写作的虚构超渡力量再无必要，理应弃之。 ;这种态度显然与纯现代主义写者如马拉美、艾略特或曼捷思塔姆完全相反：他们处变不惊，沉潜语言本身将生活与现实的困难与危机转化为写作本身的难言和险境，因而也能保持在美学范畴内完成对“消极主体性”的克服，而向非个人化这一经典现代主义诗学手法的转变。 ;当代中国诗歌写作的关键特征是对语言本体的沉浸，也就是在诗歌的程序中让语言的物质实体获得具体的空间感并将其本身作为富于诗意的质量来确立。如此，在诗歌方法论上就势必出现一种新的自我所指和抒情客观性。对写作本身的觉悟，会导向将抒情动作本身当做主题，而这就会最直接展示诗的诗意性。这就使得诗歌变成了一种“元诗歌”(metapoetry)，或者说“诗歌的形而上学”，即：诗是关于诗本身的，诗的过程可以读作是显露写作者姿态，他的写作焦虑和他的方法论反思与辩解的过程。因而元诗常常首先追问如何能发明一种言说，并用它来打破萦绕人类的宇宙沉寂。; 表达（节选） 柏桦 我要表达一种情绪一种白色的情绪这情绪不会说话你也不能感到它的存在但它存在来自另一个星球只为了今天这个夜晚才来到这个陌生的世界它凄凉而美丽拖着一条长长的影子可就是找不到另一个可以交谈的影子;一个诗人的正午（节选）;死者的微调摸索我：正好一个正午！ 跛足的空白爷拎着鸟笼，打前庭走近， 精密的金光菊是他万能的钥匙。 我递出我的申请：一个地方，一个遥远的 收听者：他正用小刀剔清那不洁的千层音; 祖父　　 鸣蝉的脚踏车尾夹紧几副秘方，门虚掩着，我写作的某个午晌。祖父泪滴的拳头最后一次松开——纸条落空：明天会特别疼痛；　　因为脱臼者是无力回天的，逝者也无需大地．幽灵用电热丝发明着沸腾，嗲声嗲气的欢迎，对这生的，冷的人境唱喏对不起；　　南风的脚踏车闻着有远人的气息，桐影多姿．青凤啄食吐香的珠粒；摇响车铃的刹那间，尾随的广场突然升空，芸芸众生惊呼，他们;第一次在右上方看见微茫的自身脱落原地，口中哇吐几只悖论的风筝。隔着睛朗，祖父身穿中山装降落，字迹的清晰度无限放大