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2016年9月7日（星期三)【阅读1130之六（总1188】《史记》：“文史合一”的美学典范 第  PAGE 17 页 共  NUMPAGES 17 页 DATE \@ yyyy-M-d 2017-4-18 《史记》：“文史合一”的美学典范 2016年09月07日06:57 来源：文艺报 穆陶 “传承和弘扬中华美学精神”征文选登 吉林省委宣传部 《文艺报》社 吉林省作家协会 合办 在新的历史时期，对中华民族美学传统的探讨与省察，必将有助于推动中华民族伟大复兴的进程，激活中华文脉源流。这是时代的需求，也是对《史记》这部具有深远影响的文化巨著，加以审美探讨的意义所在。 自西汉以降，至于唐宋明清，学者对《史记》的评说，代不乏人。新中国成立以来，《史记》研究领域不断扩大，在对其思想文化与艺术美学研究方面，都取得了显著成果。然而对其蕴含于其中的批判精神和英雄主义审美观，则少有深入探讨者。拙文拟以司马迁的时代与思想为考察起点，着重就《史记》的以上两个方面加以讨论。 《史记》的美学意义及其影响 《史记》既重视“实录”，又重视文采。孔子说：“言之无文，行而不远。”（《左传·襄公二十五年》）。文采，是美学的重要内涵，但它并非单指辞藻之美，其主要含义，乃在性情深处。刘勰在《文心雕龙》中提出了“文附于质”的概念，他说：“木体实而花萼振，文附质也。”又说：“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于性情。”（《文心雕龙·情采》）这里所谓“性情”，即指思想感情。思想感情为“本”，为“质”；文采为“花”，为“叶”。花叶繁丽，黼黻成章，便成文采之美，但与思想之“质”是不能分离的。否则，“繁采寡情，味之必厌”。（《文心雕龙·情采》），《史记》的美学特质在于，作者的思想感情，激活了作品艺术美的源泉，于是奇思曼想，流宕而出，豪情远致，涌于笔下。《史记》审美的文学意境，即由此产生。某些篇章如《刺客列传》《游侠列传》，其中人物描写，已是小说境界。这对于后世文学的影响，尤其唐宋传奇的影响是十分明显的。至于对散文的影响，文献记述在在多有，唐代著名古文家韩愈、柳宗元对《史记》推崇备至，甚至作为学习的规范。“退之所敬者，司马迁、杨雄。”（《柳宗元集》卷三十四，《答韦珩示韩愈相推以文墨书事》）。韩愈说柳宗元的文章则谓：“雄深雅健似司马子长，崔（骃）、蔡（邕）不足多也。”（《刘禹锡集》卷十九，《唐故尚书礼部员外郎柳君集记》引）。柳文渊源所自，以《史记》为多，这从柳宗元自己的话中也可找到证据，他曾说：“参之太史，以著其洁。”（《柳宗元集》：《答韦中立书》）所谓“洁”，有简明峻洁、奇崛幽逸之义，柳文承继《史记》散文之美，可读而知之。更为明显者，为宋代欧阳修撰写《新五代史》， 祖述马迁，宪章《史记》，深得后人评赞，清代学者吴德旋评《新五代史》说：“事外远致，《史记》处处有之，能继之者，《五代史》也。”（吴德旋：《初月楼古文绪论》）《史记》的艺术美学对后代小说与戏剧的影响最为深巨。中国小说的产生与发展，本与历史有着最为密切的关系，已如上述。《史记》作为正史域界中的高峰，历史与文学合融，为文艺美学铸就了一座空前的丰碑。中国古代小说，多搜逸猎奇之作，载于逸史中的故事，加以点染幻构而成小说者，当首推产生于战国时期的《穆天子传》，学者马振方先生谓为“我国小说的开山之祖”，洵为确论。（马振方：《中国早期小说考辨》）艺术想象是小说构成的显著特色，《史记》中所写诸如李广射石没羽，秦始皇使者遇山鬼……皆以虚构手法出之。其中许多人物故事，为后代小说、戏剧所借用，为文艺美学的广大领域，开拓了灿烂的文艺景观。清初金圣叹将《庄子》《离骚》《史记》《杜工部集》《水浒传》《西游记》，称为“六才子书”而加评点，《史记》的文艺美学意义得到了更加深入的印证。他把《史记》与《水浒传》加以对比，认为《水浒传》是参照《史记》的艺术手法来写的，他说：“《水浒》方法，都从《史记》出来……若《史记》妙处，《水浒》已是件件有。”（金圣叹：《读第五才子书法》）。他还拿出许多篇章来，两者相互对比，以证实《史记》对《水浒》的直接影响。《三国演义》承袭《史记》之处更为明显，如《史记》写楚汉之战垓下之围，汉将追项羽，“项王瞋目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这种夸张的文学笔法，便为《三国演义》所借用，写张飞长坂坡拒曹兵，喝断桥梁，实为同一笔法。毛宗岗对此颇有体悟，他说：“《三国》叙事之佳，直与《史记》仿佛。”甚至《儒林外史》《红楼梦》，也明显受到了《史记》对人物描写的影响，戚蓼生在《石头记序》中说《红楼梦》是“稗官野史中之盲左、腐迁。”（盲左指左丘明，腐迁指司马迁——笔者注）由以上可见后世小说受《史记》影响之一斑。 《史记》对中国戏曲的影响亦备受关注，它载有的大量悲壮、瑰奇的故事和生动传奇的人物，成为后世戏