子路曾皙冉有公西华侍坐--优秀课件.ppt

　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 冉有（姓冉名求） 谨慎小心,谦虚退让 志： 性格： 侧重富民 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华（姓公西名赤） 谦恭有礼 娴于辞令 志： 性格： 侧重以礼治邦 子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 曾皙（姓曾名点） 洒脱高雅 从容淡定 志： 性格： 春游图 五、讨论 ¤为何“哂”子路？ 赞赏坦率发言, 委婉批评 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　——《论语·颜渊》 ¤为何“与”点？ 三 还是在讲﹁治国﹂ 二 逍遥生活 一 太平盛世的缩影 以礼治国 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！? ? 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点” 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 和蔼可亲、平易近人 孔子的教育思想 “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ” 　　引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 　　而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】　孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 2、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 【译文】　孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。” 3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】　孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】　孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】　孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 选自《论语·先进》，题目是编者所加的 春秋末期鲁国人 名丘，字仲尼，儒家学派创始人 我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想 晚年整理了“六经” 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验； 在记言的同时，传达了人物的神情态度； 在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点 其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，整齐划一。 重点字词读音 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 摄