老庄及道家哲学思想.ppt

中国古代哲学思想 道家与《周易》;;阴阳及五行;五行 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。五行相生的规律是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的规律是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克。;道家与《周易》;《周易》从内容到形式都为道教所吸收，它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治伦理等各个方面。老子的《道德经》在《易经》之后，虽然老子未曾提及《易经》，但是《易经》的基本的概念----阴阳，变化，刚柔，进退，祸福，吉凶，都提及了。 ; 乾、 坤、震、巽xùn 、 坎、离、艮gèn 、兑 八卦：三爻yào为一卦。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 ;老子及道家思想;老子《老子》（《道德经》） ——智者的低语 姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人。;　　“道 ”在 《老子》 中出现了七十多次。老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动之理。 　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。(章二十五);人法地，地法天，天法道，道法自然; 道可道非常道，名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生万物。 老子所言道是自然界万事万物的自然变化。他认为这种道不是人的力量能左右的，不如听其自然，是天道。孔子“吾道一以贯之”所言道是人道，是仁义礼智、孝悌忠信等种种做人的道理。 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。;道生一，一生二，二生三，三生万物; 道可道，非常道 “道”即宇宙本源，自然界的规律。取道于寻常可得的道，所得的道不是永恒的道 人生的规律是可以认识的，是可以掌握的，但并不是我们平常所认识的那样。 名可名，非常名。 “名”在这里有两个含义。一是名利，二是指人或事物的表象。取名于寻常可得的名，所得的名不是永恒的名。道“道”是内在的、实际的东西，而“名”是外在的虚的东西。 　 ; 无名，天地之始；有名，万物之母。 取名于无名，就好比宇宙的初始；取名于有名，是万物得以化生的根本。 天地之始，无名无相，一片寂静，不知几劫几世，突然无中生有，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物有了母，也就有了名，故“道”是根本，“名”是表象，同时也是实质。 所谓“有生于无，无中生有，有无相生”;道家产生的历史原因;五老说法一：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君北方北极玄灵斗姆元君中央黄极黄角大仙 说法二：东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君，号赤帝；中央元灵始老天君，号黄帝；西方皓灵皇老天君，号白帝；北方五灵玄老天君，号黑帝。 ;南斗六司：天府宫：司命星君天相宫：司禄星君天梁宫：延寿星君天同宫：益算星君天枢宫：度厄星君天机宫：上生星君。 北斗七元： 天枢宫贪狼星君天璇宫巨门星君天玑宫禄存星君天权宫文曲星君玉衡宫廉贞星君开阳宫武曲星君摇光宫破军星君;道家产生的历史原因;道家产生的历史原因;道家思想核心;道家思想核心;道家思想核心;道家思想核心; 道家思想核心 4、虚其心 “道”就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。 虚心：可以学习新知识（更新知识）；可以更加包容一切（无成见）。只有虚其心，才能有容人之量。虚心的意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；虚心是一种美德，——心量特别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的人才（容人之量，是靠把原有对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等忘却才能达到）。经营智慧：忘却屡屡经验（使自己成功的方法、经验，学习更新的、更好的东西）才能有更适合发展的东西。;道家思想核心;