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八股文·百姓足君孰与不足 ? 原典：? 《论语?颜渊篇》 ??????哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（1）彻（2）乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” ????注释： ????（1）盍：阴阳太极之器。本作“盇”，从皿，从大。 段玉裁《说文解字注》：“皿中有血而上覆之,覆必大于下,故从大。” ????（2）彻：食、兵、信，三足鼎立，可谓‘彻’。古鬲鼎三足皆空，中可容物者，三足之物贯通无障碍。《说文》：“彻，通也。”从彳(chì)，甲骨文,从“鬲” (gé，炊具)从“丑”(举手),表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。鬲，古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。——宋·沈括《梦溪笔谈》 ?????（3）盍彻：鬲鼎三足，象征食、兵、信，‘食、兵’二阳足，‘信’为阴足。子曰：“民无信不立，食不足损兵补之，兵不足损食补之，贯彻者信也，此谓‘损有余而补不足’。 ? ? ???????????????????????????? 正文 ??????? ???????民无信不立，君无信不丽。(破题) ? ???????君子主忠信，诗云：忠‘信’之羽，宪法显兮。宜尔子孙，正道振兮。(承题) ? ??????足有震，‘信’来调。一阳（信念）生于二阴（足兵、足食）之下。信不为‘首’，却是主调之御入；二阴为首，却有从调之庶出。（原题） ? ??????有若深明一鼎之调，以告哀公：鬲鼎三足，其象曰食足、兵足、信足。足壮于趾而无六爻通情之宜，征凶之兆也。应诚信当头，主忠信之念，可损二有余补‘官信、民信’之不足。???(起讲) ? ?????圣人云“自古皆有死，民无信不立。”所谓‘君子执御不器’:贵信立，器可离；规信立，器可利。（入题） ? ??????合文武二英归一信之扬，足能贯彻和谐，可谓一以贯之。 ???????诡文武二鹰合一心之殃，筐倾足能祸携，臆想可谓观趾。??（提二比） ? ????????有子贡问政于孔子，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡设‘三去一足’道：“必不得已而去,于斯三者何先?” 子曰：“去兵。”子贡设‘三去二足’道：“必不得已而去,于斯二者何先?”子曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”所谓‘易理’， ‘逆数’可知。（出题） ? ?????哀公无信，所以哀公有“二足，吾犹不足”之尤言。我云：人之无信，欲望无穷大焉，何言‘足’？可谓： ?????国君无信，食不足以穷物欲，兵不足以穷独欲。 ?????国民无信，短视不足以穷污欲，浅尝不足以穷妒欲。（中二比） ? ??????孔子四教：文，行，忠，信。何谓也？悠悠岁月，只载忠信之道；社会实践，只载忠信之文。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子见利思义，小人见利忘义。”什么是君子和百姓要恪守的？圣人云：“君子不重信义，则不威；信义之学则不固本。主忠信，无友不如己(恪守自己的仁信)者。（常有‘信念不贯彻于现实欲望之过’的现象发生），有过则勿惮改。”（后二比） ????? ????大地有沧海桑田之刚变，日月有阴晴圆缺之周行。天地之道长，在于有信而立，是故孔子因爻设信，以丰万民诚信。圣人观日月行有时信,采而建性,《乾卦?彖》曰：“乾道变化，各正性命，首出庶物，万国咸宁。” ??????信义的光辉，在于人有人性。人无性则衍无信，无信衍则行无状，行无状则兴无妄，无妄兴则心无央，心无央则蛇吞象，蛇吞象则欲无章，欲无章则禽兽形，禽兽形则无亲情，无亲情者失孝弟，失孝弟者失本真，失本真则积不善,积不善则有余殃，有余殃则臣弒其君、子弒其父，礼崩乐坏非一朝一夕，其所由来者渐矣，‘信义’能易乎？《诗经?式微》云：“式微式微，胡不归？　微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？” ?????知信不足，才有文武之道足；知信足，何言“二，吾犹不足”?然则‘如之何彻信哉’？有若曰：“百姓足信，君何愁不足兵、食？百姓不足信，富国强兵何以脚踏实地？” ?????‘盍彻’之立：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道亦然。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其‘不御’见‘信’。?（大结） ? ? ?本文自评： ??????本文从更高立意层面阐述了《论语?颜渊·哀公问于有若》篇，巧妙地运用了《大壮卦》、《鼎卦》、《解卦》、《震卦》的易理。全篇合理采用了汉字音训、形训之易理，文理、意境、与时俱进等各方面，无不高于王鏊应科举状元之作多多。????? ??????就治国安民而言,不是一富就可百了。强国之路需要解决诸多重大方面的协调发展。春秋无义战，国君考虑最多的就是加强国防，以保身家性命。春秋时期，寓兵于民的军费开支并不大，军费开支的大头主要用于非正义的帮忙和对外侵略