第二节真理与价值1.ppt

（一）真理的客观性 1、客观性是真理的根本属性，真理 具有客观性，凡是真理都是客观真理。 主观真理是不存在的 （二）真理的一元性 真理的一元性：指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 思考：“真理有没有阶级性？” 结论：真理是没有阶级性的，无论某个阶 级承认与否，对于同一个客体的真理性的认识只有一个。（真理面前人人平等） 真理的客观性和一元性引出的结论 （1）真理没有阶级性； （2）真理面前人人平等，任何人都要服从真理； （3）究竟谁能掌握真理 ？与权力 、地位无关，取决于他有没有老老实实的科学态度；取决于他对事物规律和价值关系的正确把握。 （4）坚持真理的一元论，反对真理的多元论。 真理一元论认为对于一个确定的对象（） A:只能有一种认识 B:正确的认识只有一个 C:正确认识只能一次获得 D:正确的认识只能用一种方法获得 （三）真理的绝对性和相对性 思考：“有没有永恒真理、终极真理”之说？ （1）相互渗透和相互包含的; （2）又是相互转化的; （3）从静态上看，任何真理既是绝对的又是相对的；从动态上看，任何真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的过程。 如果把绝对真理比作一条无限的“长河”，那么相对真理就是这条长河中的“水滴”。正如毛泽东所 指出的：“无数相对真理之总和就是绝对的真理。” 如何对待马克思主义理论？ 既不能犯绝对主义的错误，不能把马克思主义当成一种僵死不变的教条； 也不能犯相对主义的错误，不能认为马克思主义已经过时了。 既坚持又发展 真理的绝对性和相对性的辩证统一 思维的至上性和非至上性的辩证统一 哲学上的“价值” 指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意 义关系的范畴 第一，价值具有最大的普遍性 第二，构成价值的要素 真理和谬误的辩证关系 1.真理和谬误相互对立 2.真理和谬误相互统一 (1)真理和谬误相伴而生 (2)真理和谬误相比较而存在 (3)真理和谬误相斗争而发展 (4)真理和谬误相互转化 真理与谬误是对立的。就一定范围、一定的客观对象来说，真 理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。 真理向谬误的转化的条件： ①如果超出真理的适用范围，…… ②如果断章取义，…… 谬误向真理的转化： ①在一定条件和范围内是谬误，进入另一个条件、范围就可能转化为真理。 ②谬误往往是正确的先导。 ③在批判谬误中发现和发展真理。 真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。 18.谬误和真理的关系是对立统一的，因此谬误是 A．永远也不能变为真理 B．在一定条件下可以变为真理 C．是对客观事物的正确反映 D．包含在相对真理之中 真理的检验标准问题 权威标准 真理的检验标准问题 “众人意见”标准 真理的检验标准问题 胡适 “真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。” “实用”标准 真理的检验标准问题 实践标准 “人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。” 主观认识 客观效果 实践 真理 谬误 相符 不符 为什么说实践是检验真理的唯一标准 首先，是由真理的本性决定的； 其次，是由实践的特点决定的。 逻辑证明在检验认识真理性的过程中起重要的补充作用 逻辑证明不能代替实践检验标准 在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。 水果都含有维生素 梨是水果 梨含有维生素 哺乳动物都是胎生的 鸭嘴兽是哺乳动物 鸭嘴兽是胎生的 哺乳 卵生 （二）实践标准的确定性和不确定性 1、实践标准的绝对性（确定性） 实践是检验认识真理性的唯一标准，这是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的 实践最终能够检验一切认识的真理性，这也是确定的、不变的、无条件的，因而是绝对的 实践标准的确定性 只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。 我的矛无坚不摧！ ！？ 如果用你的矛去刺你的盾，如何？ 我的盾没有利器能穿过它！ 实践标准的确定性：反对其它标准 随大流并非就好！ “权威”标准 “金钱”标准 “公众”标准 2、实践标准的相对性（不确定性） 实践作为标准是具体的、历史的、变化发展的，因为实践活动本身是具体的、历史的、发展的 实践检验认识的真理性是一个过程 3、实践作为