徐州：考前作文和阅读指导.ppt

启感式结构关键在于“联” ： （1）内容可以多样：现实/历史/文学艺术等 （2）结构不妨灵活：并列、递进、转折等 还可以用“提示性语言”显示议论层次 1）用“有人说”提出相反的观点，通过驳斥使自己的观点更有说服力 2）用“然而/但是/话又说回来”承认其正确的一面，又辩证分析其不合理的一面，使论证思辨。 3）用“……何尝不是这样呢”，借助联想使议论向纵深发展。 4）用“不是……而是……”区别容易混淆的相邻概念，使话题概念更清晰，是认识更加深入。 再如：“反观现实”“究其原因”“诚然/固然” “说到底/往深处”等等。 为什么 角度 方法 道理 事例 现象或表现（正或反） 引用 类比 比喻 对比 对比 原因(历史/现实,主观/客观) 本质（态度、价值观） 结果(个体/社会;表层/深层;已然/未然) 意义 危害 （三）学会从“为什么”的角度分析 辩证性思辨 辩证性思辨是一种反向思辨，是对人和事物进行多角度思考，学会全面辩证地看问题。 辩证性思维是由A——A′的过程 （四）学会三种思辨分析方法 发展性思辨 发展性思辨是纵向型思辨，强调用发展的眼光看问题。 发展性思辨是A——B的过程 联系性思辨 联系性思辨是横向型思辨，学会联系的眼光看问题。 联系性思辨是探究b——d、p、q之间的关系 题目： 当今社会有一种“张爱玲现象：她身世离奇，爱情惊世骇俗，她的作品一直被赞美被研究，她的姿态会永远被人记得，但是她的创作时常只是辅佐轶闻和谈资的边角料，很少借她本真的创作，来洞见张爱玲才华和思想真正发光的部分。 生活中类似的阅读现象有很多，你怎么看？ 常规立意：这是一种哗众取宠、媚俗的文化价值取向，不能舍本逐末。抛弃肤浅的大众娱乐式解读，追求更高审美趣味。 辩证式思辨：存在即有价值，这种阅读激发兴趣，偶尔娱乐一下，未尝不可。 发展式思辨：在快节奏社会中，阅读消遣将以渐染的方式拉低民族的文化品味。 联系性思辨：寻常人偶尔娱乐，无可非议；专业研究，则应肩负文化引导的使命，追逐低俗文化，是失职。 （五）积累、揣摩典型例文 揣摩借鉴，转化为自己的写作策略 最有价值的例文： 1、三类中；二类中 2、结构清晰，操作性强 1、历史之殇（53分） 有段时间，一组照片在网上盛行。那是一组有关于游客在南京大屠杀纪念馆合影的照片。照片中或有人微笑，或有人与那些雕像勾肩搭背，更有甚者在雕像旁做出不雅动作…… 看到这些瞬间，我愤慨于游客的嬉笑，愤慨于他们的无知，更愤慨于他们忘记了那段屈辱又令人心痛的历史。柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影又让人悲叹于人们对历史一次又一次的漠视与开玩笑般的对待。 历史不应被遗忘，更不应被随意对待。（观点） 纪念馆是历史的载体。经历过惨痛的历史的人们，为铭记历史，造了各式各样的纪念馆。其中放置了各种证据，雕刻了一个又一个遇难者的名字，筑造了一个个复原当时情境的雕塑……这些都活生生地提醒着我们，过去到底发生了什么。 纪念馆还是人们情感——缅怀过去的载体。对于一段历史，人们首先要尊重这段历史。犹记得某杨姓女星上节目时谈及南京大屠杀时一开始说是几万人，后听主持人纠正三十万人后，竟又感叹了一句，才三十万人啊！一言激起人们的声讨。对历史的无知并不可怕，可怕的是对历史的蔑视。游客的搞怪行为不也正体现了他们对于历史的淡忘么？ 有了尊重的前提后，方可才提反思历史。俗语说前事不忘后事之师，只有不断反思，吸取教训，才能有效的减少这类悲剧的发生，给人们和平的家园。而这反思也并非要有血淋淋照片警醒人们，而要在思想上引起人们的重视。 更深一步，游客的搞怪行为更体现了他们在国家、民族意识上的淡薄。一定意义上来讲纪念馆也是民族意志的一种体现。 《小尔雅》中曾言：“无主之鬼即为殇。”国民党将领于右任的临终诗更是表现了他对于国家、民族深深的眷恋之情。常言道，鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。对于国家、民族的意识，自不可忘。 对本国不可忘，对他国也更须理解与尊重。同为人民，自由惺惺相惜之意。纪伯伦也说过悲伤的感情会更让人产生共鸣之感。既知己国之悲，也更容易懂得尊重他国民族意识的重要。 历史固然沉重，但不能过度感慨于过去。新的时代，我们更要自信，有担当，使中华腾飞于世界民族之林。 （思辨分析） 大江终要东去，浪淘尽。论数风流人物，还看今朝。 评点：文章以尊重生命、敬畏历史立意，能够深入剖析纪念馆建立的意义，并由此延伸到尊重历史对于社会乃至国家、世界的意义，层层深入，条理清晰。但推进文章的分论点表述太刻意，显得不自然，也缺乏有深度的材料，并且“历史之觞”的标题是否合适还有待商榷。（孙少杰） 2、对历史有所