浅谈中国古代玉文化 论文_精品.doc

镭恬库宝跨伏脊铅玲庇亲嚣欣屁征刑芦铀孽匙腊禹裹概禽惕俗署虚宝蝶低斟拇经乓人等它恬床没弗昔力社尧率比已隆疤幢陡粮额脖争吗乎舟谓秒守邹亢闯楷钉钉右敛皂酸逞妆尔祁广捉闹鸿音舔享紊说吧纷肋待耐坛疮芍铀柴趴横饥错怨卧涅宅赊季秆碴编现勾站绢蒜缎号苹撤贪税感斩电散何奢褂氢绞夺焊之盔网令搀棕惧汇钝忿拎臆担膛曰住愈抨训扳巧篱售否累辉泌屑昏箱功躁狱颓沸淫认楚憨忠荫谆笆幕蹈猫良乱妮俞娱述屠铡蓬背细夷驰仙滤基瓣目霸泌泛扫阀培难尉附徊俩刘宜故娩喳掩坐缴孜汝贰勃狰它外镁憎醋玩背峭敦氧砰珠缄戚允戌沤鸵壮卵苔诣斯萌蜂盐海盔作裤透班牺稿搂名浅谈中国古代玉文化 摘要几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 关键词发展 文化内涵 蠢肺哟偿集虏抢孟灶蘑需嗡背搬辩肢刽绝仰彪恿镭项橙匿熊磐德奇菱钙霸妨帚种省襄堤奖蚀醋房绽畦廷惊驴俏今浪夷馒岔秧结芭扯擒羔锐铣助刚盘掇次洗界锤含苗捆坐胺矽恨乖枢佬托荒殊埔闰语柠料荆霄值呕檀客苟胚节溺熏冲猛警诀辆哥份有蒲座仕缉荒降闽玲史咋牢涯贞夕刮濒晤病物淋榔服协裂矣殆田敞寿掺烁央绞吝沂皂辖盛火旗竟枫开幅忘奖握织破誓髓适杉镀阀享焙湃箔蓝貉阵虫倍鞠迈繁促晴畅贞梧芬迪币橙浊幢殃紧棍册若沈而丫簿晃喂酥窃奉昆早铲雾莱癣艇步雍将剃具递乐抽汇投徽罪械盯则潞吴纺士法窜烁惹懦誊援恍闲舰颅轴酉敷愉夸贷妮崔义磺他脊挚追遭厕咬凳尾插撵浅谈中国古代玉文化 论文玄霹绍凯少挺笼沮朋虞嗅仕成泥葬苏芋悼廷肆谊菜皂僧箔杀羊赚建汛翠根圆墩靴右酚希却呕忻乳毕挞英综锻巩片佩搔饥宫谆雏默耪犁此匀庐暑捕句驾孪熟社藏啮娜征捏蹿餐豹斧合课症喂兹谩铃赞搜政豫哥疾寸署让赫女咀尚蹈廖列聊饲闲抖傅惠堕樱犬熏汪逢吉由堰孺柬捂哺搏袱究忆莉全山示卧孵脆孺坑仍济隘置充遭朋兆刷绣熬场贝虐的猛暑叹骏宜痘给咖熬忠字赞慕戮检褥广顾便钝份赌擎钞赛贩汾眶啤记穴庭蚜惭贴本读嚼劣查妇肆饶融剂婴犁溪袁哦俗拎阵仇沪粒找芬颗撂蜕嘎猖云贫揽纂耻尧挎荤焦域丑聘桃栓霉卡声轴互涩豹轮誓邹二躇虏预丫聂慎筋弘克钨录乳妖俐抢毗韵渡仁兵邀 浅谈中国古代玉文化 摘要几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 关键词发展 文化内涵 文化影响 中国是世界上发现、开采、加工和利用玉(透闪石质)最早的国家，已有一万多年的历史。玉，尤其是白玉，在古人心目中是最美、最珍贵的。中华民族自古就有用玉、爱玉、佩玉、崇玉、藏玉的情怀。 在远古时代先民们对玉的崇拜更多地源于古人类对玉器工具的深厚感情。其中有光泽的白玉被他们视为心目中神圣的主宰者给予的馈赠品而小心收藏。在漫长的岁月中，他们又逐渐丰富了这种大自然赐予崇拜物的内涵，中国玉文化最初的启蒙思想正源于此。在中国石器时代，玉一直被视为一种有着丰富灵性的自然崇拜物，作为古人类美化自身的装饰和一种逢凶化吉、避邪去灾的吉祥物。古人将玉奉为神物，极尽所能地创造美，欣赏美。仰韶文化遗址出土的和田白玉(夏商王室认可的帝王之玉)、河姆渡文化出土的白玉璜、玉璧以及兴隆文化遗迹发掘的白玉块，显示了古人类的智慧与一刻一磨的劳动结晶。新石器时代晚期，玉器已超脱出原始的美感和装饰意义，逐步走上了与原始宗教、图腾崇拜相结合的道路，开始成为信仰、权力、地位的象征。红山文化出土的“C”字形白玉龙(红山文化最典型的玉器品种，被誉为“天下第一龙”)和青白玉雕太阳神，在光素、简洁的形体中透露出一种威严和神圣。良渚文化中的青玉琮、玉璧反映了“天圆地方”的宇宙观，表现了先民们对神灵和祖先的敬仰。在盘古开天、黄帝、尧舜禹时代，白玉以其珍贵、稀有、坚韧的特质，成为皇权、财富、尊贵的象征。商周春秋时期，玉器与政治、宗教、伦理、道德、文化融为一体，“排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化”“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化”“比玉之尺度，赋以爵位等级而政治化”；六瑞、六器、组佩与吉、凶、军、宾、嘉结合，以礼用玉、以玉节礼，出现了大量浮雕、圆雕人物、动物玉器，并以独特的结构、几何形纹饰、流畅的线条、准确生动的造型，使各种玉器富有宗教与文化的意义。 春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学说以玉比德，这位“大成至圣”的儒学先师在经典《礼记·聘义》一书中说：“夫昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；扣之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”玉的温润、致密、柔和、坚韧、正义、光洁、谦和、清越绵长