普通高等学校2018年招生全国统一考试猜题卷（五）理综试题含解析.doc

绝密★启用前 2018年高考第二次适应与模拟 语 文 试 卷 （本试卷满分150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 　　1.答选择题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。并将准考号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 B.作为民俗节日和文化载体，春节体现了文化对社会进步、民族凝聚的巨大推动作用。 C.春节作为中华民族最盛大的节日，有着其它节日不可比拟的精神引领地位和活力。 D.不应把春节当作传统文化遗产，而要将它当作民族文化的主流体系和撬动杠杆。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）　　 A.文章以如何传承弘扬春节文化为核心话题，将春节文化研究上升到了一个新的高度。 B.文章先指出了长期以来对春节研究的局限，先破后立，水到渠成地提出自己的主张。 C.文章将春节文化与“一带一路”相提并论，意在体现春节文化走向国际的方法和路径。 D.文章采用总分总式结构，前两段亮明观点，三、四段从两个角度分析问题，结尾总结深化。　 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） 　　 A.春节是中国人的文化基因，中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基 牢固。 B.春节就是我们中华民族的文化坐标，重新认识、精心打造春节文化，中国文化就可以走 向世界。　　 C.文化搭台，经济唱戏，做强春节文化，最终做大春节经济，以经济为载体，走向全人类 的生活。 D.春节要真正成为国际化的节日，就应该在对中国传统文化的再发现中，完成现代化的更 新与重构。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的材料，完成4—6题。 老戏台 李亚强 　　夜戏散了，戏台下的吵闹声逐渐归于死寂。卸了妆的演员坐在连锅炕边大声喧哗，一边喝酒一边对着戏词，炉火映红了每个人的脸庞。墙壁上挂满了花花绿绿的道具戏服，像一个个站立着的人，窥视着后台的每一个人。我兀自游走，穿上龙袍，端坐在这些人身边，像戏里的人，也像戏外的人。?　　多少年后，在梦里出现这样一幕，我的心依然感到震颤，这种恐惧是由外而内的，像一柄长剑，直插内心。我从梦里一下被揪起，端坐在暗夜里。?　　那时候，庙很旧，里面供着三圣母，只有一个朱砂写就的牌位立在供桌上。没有泥塑像，这座土庙也是附近十里八乡村人的心灵寄托，求神告庙都少不得来这里烧一炷香。?　　那时候，土木结构的戏台也很旧，下雨的时候经常漏雨，戏台顶上的瓦片一年比一年少，村里人都在张罗着推倒老戏台再重建一座混凝土结构的戏台，但是一次次被搁浅。看戏的人少了，求神告庙的人多了，小小的土庙被翻新成了砖瓦结构的新庙，庙里的三圣母也有了具体的泥塑像，每年正月初一凌晨，村里人都要争着来这里烧一柱头香。?　　戏台就在土庙正对面不足20米的地方，一条原本直行的道路，到这里突然打了弯，就因为戏台的存在。每年农历二月初二，村人都要组织一场盛大的秦腔演出，名叫给神唱戏，小时候想不明白，神为什么那么爱看戏？长大了才知道，名义上是给神唱戏，实际上是给人唱戏。其实戏之于乡亲们，只是一种载体罢了，真正懂戏看戏的人微乎极微。很多人只是为了排遣心中的空虚和农闲后的寂寞，所以大戏开场了，台下却是三三两两拉家常的。戏充当的是媒介的作用，为人们提供一个可以倾诉的场地，也正是戏，拉近了人们之间的距离，维系着那个年代人们之间的纯朴感情。?　　一年农事的结束在年关，一年农事的开始是在二月初二。在没有其他娱乐方式的早年间，唱戏基本是除了社火以外唯一的娱乐形式。小时候，村里还有一支剧团，平时大家都埋身在黄土地里，是灰头土脸的张三、李四、王五，当二月初二临近的时候，这些人从黄土地抽身出来，拍拍身上的尘土，穿上华丽的戏服，成了杨宗保、成了朱春登、成了秦香莲，成了人们不认识的人。?　　父亲曾经也是村里的一名秦腔演员，家里堆放着厚厚的戏本。那时候农村青年没有外流一说,一些喜欢唱戏的青年聚集在一起，组建了村剧团，最鼎盛的时候，甚至比县剧团还要辉煌，除了在本村演，还被邀请到其他村演。?　　后来，村里人知道新疆有煤矿、棉花，年轻人组队外流。父亲也放下了戏本，跟着村里的青年去了煤矿，日子过得比戏还苦，谁还去唱戏？村剧团散了，每年二月初二的大戏难以为继，给神唱戏成了一种应付，有时候请几个人的皮影剧团来糊弄，有时候请几个县秦剧团的演员跟原来村剧团的演员混合着唱。再后来，人们的生活条件好了，大家手里有钱了，直接请外地的秦剧团来唱戏。?　　娘说，今年村里请了宁夏吴忠的秦剧团，二月初二唱夜戏的时候，戏台上的电路烧了，唱了一半的戏突然中断了，半个小时后，看戏的人已经走了一半。电路再次接通，一折戏又从头开始唱。又过不到半个小时，电路再次烧断，此时台下的观众已经所剩无几，无奈的演员又从头开始唱这折戏。都说给神唱戏呢，三圣母庙就在对面呢，唱戏中断两次，连神也管不了了。娘在电话里这样感慨。?　　那晚，我在