《王东岳知鱼之乐.doc

《知鱼之乐》这是一个哲学系列随笔，所有的文章皆来自于子非鱼先生的著作《知鱼之乐》，本人阅读后深有感触，特发出来供有兴趣的朋友一起品读，探讨。以下是书中作者简介，序言及目录子非鱼，生卒年月暂不可考。此人虚无如老子，飘逸若庄周，一身孤悬，浪迹魂梦，仰观天道，俯察尘寰。虽系医学硕士及生物学技师，却无固定职业；身兼某大学哲学系客座教授，却无正式职称；看似自由撰稿人，却从未有应景文章发表；曾著一书《物学通论》，文字晦涩，意境渺遥，味同嚼蜡，读者寥寥。如今勉强献出随笔若干，竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈缪想，万一有人不慎堕入他的思绪，敬请一笑置之，及早脱身，断不可如痴如醉，信以为真。须知他本人尚且一再宣称‘天下无真’，你若视同至理，岂非荒唐自误？序　　　　这是一本奢侈的读物。说它奢侈，乃是由于它跟当前流行阶快餐文化全然不同，它既不会给你带来临时的快感，也无法为你提供实用的效益，它倒可能给你造成某种深在的悲哀，然后还徒然地消耗了你的若许脑力。因此，本书仅供精神贵族享用。所谓“精神贵族”是指这样一类人，他们对文化的渴求不限于取乐或谋生等低层需要，而是有兴趣追究超然于现实生存或支配着现实生存的高层疑问，其情形俨如衣食无忧的富翁断不肯再为获取一口粗食奔忙，而是更有雅兴去赏玩翡翠钻石的璀璨一样。　　　　不过，话说回来，倘若人们都只为求得温饱而劳瘁，就像动物那般决不追求额外的奢侈，那么，我在本书中所提出的种种质疑和忧患大约也就不存在了。问题恰恰出于我们人类永无餍足的大性，也就是出于我们不断追求上进的冲动。严格说来，这也不能全怪人类过于贪婪，因为似乎有某种内外交加的神秘力量逼迫着我们不得不如此。既然大家都身不由已地要把人世一总抛入奢华的境地，则稍微多花费一点精力，以便探询一下此类天性的渊源和归宿，似乎也就不该将它算作是一种过分奢侈的文化取向了。　　　　为了不至于过度烦扰读者的思绪，本书只收集了一些轻松散漫的随笔闲谈。虽属散漫闲谈，毕竟关涉到一个深在的思想系统，故此建议读者最好按照目录次序逐一浏览，免得骤然跌入幽暗的迷宫找不着来路。当然，它尚不足以为你揭示全部问题的答案，但若能让人胸中升起一朵朵疑云，也未尝不会酿成晚霞斑斓的别一番景致，万一它居然给你带来了一场精神世界的苦雨，那就索性借机洗刷一下原来存放在那儿的“真理”上的尘埃。　　　　或许，雨过云收，神驰的天地才更清朗。目录　　　　序　　自然趋弱／弱归人性　　　1．无用的哲思　　　2．无为与有为　　　3．追求完善的遗憾　　　4．平庸者伟岸　　　5．人性之根：贪、烦、畏　　　6．“快乐公式”题解　　　7．惟求存在与通权达变　　　8．另论“可怜天下父母心”　　　9．苦海有边回头无岸　　　10．哥白尼与内耳前庭　　精神趋知／知归感应　　　11．听蚊子说：智者多忧　　　12．庄周梦蝶与笛卡尔的疑虑　　　13．我知道我一无所知　　　14．“真”作假时假亦真　　　15．“善”的缺憾与辉煌　　　16．“美”是不美好的尺度　　　17．子非鱼安知鱼之乐　　　18．自然界里没有飞跃　　　19．黑格尔：辩证逻辑的圈套　　　20．理性逻辑方法谈　　　21．波普尔悬念：科学的真面目　　　22．逻辑比事实更真实　　社会趋繁／繁归动摇　　　23．猴子与人：分歧源头上的疑点　　　24．天演的自由之路　　　25．普罗米修斯的天谴词　　　26．社会标本：膜翅目王国的故事　　　27．缘的解说：偶然与选择　　　28．恋爱的小花招与大背景　　　29．富贵病：马尔萨斯的失误　　　30．人类在自然界的位置　　跋无用的哲　　　　 “哲学是什么?似乎三言两语不太能讲清。我就听过很多人讲哲学，却从来没有他听懂过。翻开有关词典，见如是说：哲学之词义源自希腊文phileo(爱)和sophia(智慧)的字源合成，哲学史家一般认为毕达哥拉斯首先使用了这个概念，19世纪有日本人依据中国古文献中“哲，智也”而将其译为“哲学”，意即智慧之学云云。。。。。。看罢越发湖涂的紧，于是自忖大约我属于“不爱智慧”的笨伯。后来渐渐地省悟过来，方知在中国，吃哲学饭的教书先生自己尚且昏昏然，听哲学课的昭昭学子焉能不被哲学吃了？因而觉得有必要换一个讲法试试看。 　　 一般来说，你离什么东西越远，你就越不至于变成他的奴隶，这话有一定道理，但全然不懂某样学问，却反过来能当那学问的主子，这种情形应该也不多见。然而，中国人跟哲学的关系似乎偏偏就是这样一种局面。据说近些年洋人来华，发现我国有太多的人能大谈哲学，很是诧异，因为即使在盛产哲思的西方，哲学也算是一门比较深奥的学问，一般大概没有多少人敢在这方面随意卖弄的。更重要的原因，恐怕还在于哲学本来是澳无用场的东西，故而平日里也没有什么机会提得起它。但在我们这